Термин «киевская ведьма» встречается в украинском фольклоре, исторических источниках XIX‑XX веков и даже в современной интернет‑культуре.
Он объединяет несколько разных явлений:
- мифологический образ ведьмы, живущей на Лысой горе под Киевом;
- исторические личности, к которым в народе применяли эпитет «ведьма» из‑за их необычной судьбы или репутации;
- современные «ведьмы», ставшие публичными персонами (например, Мария Тихая).
Фольклорный образ киевской ведьмы
«Ведьма киевская… водится собственно на Украине, а Лысая гора под Киевом служит сборищем всех ведьм…»
Эти сведения указывают на то, что в украинском сознании Лысая гора (современный район Щекавицы) воспринималась как место, где собираются самые могущественные колдуньи. В народных сказках киевские ведьмы часто изображаются как:
- старшие женщины‑знахарки, обладающие тайными знаниями о травах и заговорных словах;
- мудрые предсказатели, способные видеть будущее;
- злобные существа, способные летать на метле и иметь хвост (образ, заимствованный из западно‑европейского представления о ведьмах).
Сравнительно небольшое количество упоминаний о «киевской ведьме» в письменных источниках объясняется тем, что большинство преданий передавалось устно.
Исторический контекст: ведьмы в украинском обществе
Украинские земли в течение столетий находились под влиянием разных государств – от Великого княжества Литовского до Речи Посполитой, а затем Российской империи. В каждом из этих периодов формировались свои представления о ведьмах:
- Польский период (XVI–XVIII вв.) – в польском праве ведьмами часто называли служанок Сатаны, что отражало западно‑христианскую антимагическую идеологию.
- Российская империя (XVIII–XX вв.) – в официальных документах ведьмы рассматривались как преступники, а в народе сохранялись представления о «знахарках», которые могли лечить и проклинать.
- Советский период – официально ведьмам было отказано в признании, однако в народных сказках и в «заговорах» (сборниках заклинаний) киевские и муромские ведьмы упоминались как самые сильные.
Эти различия объясняют, почему в украинском фольклоре киевская ведьма часто выступает одновременно и как героиня‑знахарка, и как злая колдунья.
Самые известные «киевские ведьмы» в современной культуре
3.1 Мария (Мирия) Тихая
С 2020‑х годов в украинском интернет‑пространстве имя Мария Тихая (родилась 1996 г.) стало синонимом «главной ведьмы Украины». Она позиционирует себя как потомственную ведьму‑некромантку, активно ведёт блоги, YouTube‑каналы и даже заявляла о планах стать мэром Киева.
- 2025 г.: RBC Украина публикует материал «Кто такая Мария Тихая – что известно о главной ведьме Украины».
- 2026 г.: Lenta.ru сообщает о её заявлении стать мэром Киева.
Эти новости показывают, как древний образ ведьмы переосмысливается в современном медиапространстве: от мистической фигуры к публичному персонажу, использующему «ведовскую» репутацию для привлечения внимания.
3.2 Литературные и художественные проекты
В 2026 году вышел роман «Киевские ведьмы» О. Сомова (издательство «Эксмо»). Это произведение относится к жанру городского фэнтези и использует киевскую ведьму как центральный образ, соединяя реальную историю с магическим миром.
Также в 2026 году вышел цикл романов «Киевские ведьмы» украинской писательницы Лады Лузиной, где героини‑ведьмы живут в современном Киеве, но сохраняют древние традиции и тайные знания.
Почему именно Киев?
Существует несколько причин, по которым образ «киевской ведьмы» закрепился в украинском сознании:
- Географический центр – Киев традиционно считается «матерью» украинских земель, а значит, любые мифы о нем воспринимаются как общенациональные.
- Лысая гора – её открытые просторы и отсутствие деревьев создавали впечатление «зачарованного» места, где, по поверью, собираются ведьмы.
- Слияние культур – на территории Киева встречаются славянские, польские, еврейские и другие традиции, что обогащало образ ведьмы новыми чертами.
Как распознать «киевскую ведьму» в фольклоре?
Если вы встречаете в сказке или заговоре упоминание о киевской ведьме, обратите внимание на следующие характерные детали:
- Связь с Лысой горой (часто упоминается как место сбора или обитания).
- Умение летать на метле и наличие хвоста – типичный западно‑европейский мотив, адаптированный к украинской традиции.
- Сила предсказаний: ведьма часто выступает как пророчица, предсказывающая судьбу князей, купцов или простых людей.
- Знание трав и заговоров: в сказках киевская ведьма часто помогает героям, давая им волшебные настои или амулеты.
Термин «киевская ведьма» охватывает широкий спектр смыслов – от древних мифов о Лысой горе до современных медийных персонажей, таких как Мария Тихая.
Образ ведьмы в украинском фольклоре всегда был двойственным: она могла быть и целительницей, и опасной колдуньей. Именно эта амбивалентность делает киевскую ведьму живой частью национального сознания и позволяет ей переосмысливаться в разных эпохах.
Если вы хотите глубже изучить тему, рекомендуется обратиться к следующим источникам:
- В. Даль, Энциклопедия суеверий, 1880.
- Исследования украинского фольклора XIX‑XX вв., опубликованные в академических журналах.
- Современные публикации: книги О. Сомова «Киевские ведьмы», Лады Лузиной «Киевские ведьмы» (2026 г.) и интервью с Марией Тихой в СМИ.
Таким образом, «киевская ведьма» – это не просто персонаж сказки, а сложный культурный феномен, отражающий историю, верования и современную идентичность Украины.