Знахарки – это женщины‑целители, передающие свои знания из поколения в поколение, сочетая народную медицину, обряды, заговоры и духовные практики. В Ульяновской области эта традиция живёт до сих пор, несмотря на развитие современной медицины. В статье рассматриваются исторический контекст, основные направления деятельности, известные представители и их место в современной жизни региона.
Исторический фон
Традиция знахарей в Поволжье уходит корнями в древнеславянские обряды. В Ульяновской области (бывший Симбирск) они были неотъемлемой частью сельской культуры: от лечения болезней до защиты от порчи и «чертовских» влияний. Сохранившиеся записи 19‑го и начала 20‑го веков свидетельствуют о том, что знахари часто выступали в роли посредников между людьми и духовным миром.
- Старейшие упоминания – в летописях о «заговорах от порчи» (см. фрагмент из 2017 года, записанный в Барышском районе).
- В советский период знахарей часто преследовали, однако в отдалённых деревнях их практики сохранялись в тайне.
- С начала 2000‑х годов наблюдается возрождение интереса к народным целителям, чему способствовали фольклорно‑этнографические экспедиции.
Современные исследования
В июле 2017 года под руководством кандидата филологических наук Михаила Матлина была проведена фольклорно‑этнографическая экспедиция в Ульяновскую область. В её рамках исследователи посетили села Новый Дол и Поливаново (Барышский район), где встретились с несколькими знахарями и экстрасенсами. Ниже – основные выводы экспедиции.
Методология исследования
- Сбор устных рассказов, песен и частушек.
- Запись обрядов, заговоров и лечебных практик.
- Интервью с практикующими знахарями (мужчинами и женщинами).
Что удалось выяснить?
- Знахарки используют заговоры над водой, её последующее умывание считается способом «отбросить болезнь».
- Традиционные инструменты – булатный нож, крест, молитвы (Иван Предтеча, Иоанн Креститель, святой Лука).
- Большую роль играет передача знаний по наследству (от прабабки, прадеда, учителей).
Знаковые фигуры: женщины‑знахарки Ульяновской области
Марина – «ведунья в пятом поколении»
Марина живёт недалеко от Барыша. По её словам, целительский дар передался от прабабки. Основные направления её деятельности:
- Отвороты и привороты (по фотографиям, с использованием «книжек», купленных на развалах).
- Лечение «наноcных» болезней – тех, которые, по её мнению, вызваны проклятиями или негативной энергией.
- Помощь в семейных конфликтах: «Если муж бросил жену, я возвращаю «козлов» в семью».
Марина подчёркивает, что привораживание – «грех», но в случае явного несправедливости она готова вмешиваться.
Валентина «Бабушка Валя» Комкова
Сельская целительница из села Кивать (Кузоватовский район). Получила дар от отца, который лечил молча, без слов. Основные черты её практики:
- Только молитвы и чтение по картам – она не использует травы или настойки.
- Различает болезни «наноcные» (проклятия, отравления «землёй с кладбища») и болезни «больничные» (требующие врачебного вмешательства).
- Отказывает в помощи тем, кто неискренен: «Если только начнёт ломаться, я ему говорю: «Нет, сынок, ты не по адресу».
Одним из самых запоминающихся случаев была помощь мужчине, которому «заговорённую» водичку дали в 23:30, и он чудесно выжил.
Другие известные знахарки
В ходе экспедиции были упомянуты ещё несколько женщин, чьи имена изменены для сохранения анонимности:
- Ольга Петровна (село Поливаново) – специализируется на лечении грыж и «килы» при помощи длинных заговоров, где перечисляются «семь кустов» и «семь котов».
- Елена Ивановна (село Новый Дол) – известна тем, что «видит мертвых» и проводит обряды «отпускания» душ, считая, что «мёртвых нет – они живые, но в другом мире».
Традиционные методы лечения
Заговоры над водой
Самый распространённый ритуал – нагревание воды, произнесение заговора и её умывание. Пример заговора (из интервью дяди Вани, но используем как иллюстрацию):
«Нож булатный, режь‑подрежь, Сниму всю болезнь с раба Божьего… Умой, Господи, грозовой водой…»
После умывания пациент «снимает» болезнь, а вода считается очищенной от негативной энергии.
Обряд с ножом
Для лечения грыж и «килы» используется булатный нож, которым «обводят» болезненное место, произнося длинные заклинания, в которых перечисляются «семь кустов», «семь котов», «двенадцать грыж» и т.п.
Молитвы и иконы
Знахарки часто прибегают к кресту, иконам и молитвам к святым (Ивану Предтечу, Иоанну Крестителю, святому Луке). В случае «одержимых» они используют крест и иконы, отчитывая «чертов» голосом;
Карты и предсказания
Бабушка Валя читает таро‑карты (или «домашние карты»), определяя, является ли болезнь «наноcной» (проклятие) или «больничной» (требующей врачей). По результатам чтения она советует либо лечение, либо обращение к врачу.
Защита от порчи
Для предотвращения порчи используют «заговоры от порчи», «заговоры над окном», «заговоры над дверью». Пример из 2017‑го фрагмента:
«Каждая дырочка, каждая щелочка с окладными окошечками… Заговорят они раба Божьего Ивана от порчи…»
Социальный статус и экономический аспект
Знахарки в Ульяновской области делятся на две группы:
«По зову сердца»
- Помогают бесплатно или за символическую благодарность (конфеты, хлеб).
- Считаются «святыми» в своих общинах, их часто просят о помощи в трудные моменты.
«Бизнес‑знахарки»
- Устанавливают фиксированную оплату за услуги (от 500 р. до нескольких тысяч рублей).
- Часто используют «книжки», купленные в городах, и рекламируют свои услуги через соцсети.
В обоих случаях их роль в сельском сообществе остаётся значительной, особенно в отдалённых районах, где доступ к современной медицине ограничен.
Проблемы и перспективы
- Скептицизм со стороны официальных медиков и органов здравоохранения.
- Юридические риски – в России практикующие «нелицензированные» медицинские услуги могут привлекаться к ответственности.
- Сохранение традиций – молодёжь всё реже интересуется народными практиками, однако фольклористы и культурные центры проводят мероприятия, способствующие передаче знаний.
- Интеграция – некоторые знахарки сотрудничают с врачами, направляя пациентов к специалистам, когда болезнь «больничная».
В ближайшие годы ожидается рост интереса к «мягкой» медицине, что может способствовать более открытой работе знахарок и их признанию в качестве культурного наследия региона.
Знахарки Ульяновской области – живой пример того, как древние традиции могут сосуществовать с современным миром. Их практики, основанные на заговорах, молитвах, символических действиях и передаче знаний от предков, продолжают помогать людям в решении как физических, так и духовных проблем. Несмотря на вызовы современности, они сохраняют свою уникальную роль в культурном ландшафте Поволжья;
Источники:
- Матлин М. и др. «Знахари и колдуны Ульяновской области», 2017.
- ВК‑посты (wall‑42813041_992587, wall‑42813041_1244333), 2016‑2017.
- Мисанец. «Бабушка Валя лечит молитвами и читает по картам», 2020.