Смерть в русской фольклорной и народной традиции всегда воспринималась не просто как уход из жизни, а как враг, как некая враждебная сила, отрывающая человека от мира живых. Однако к смерти обычных людей и к смерти тех, кто при жизни занимался магией, относились совершенно по-разному. Колдуны, ведьмы и знахари считались людьми, имеющими особый договор с нечистой силой, поэтому их уход из жизни сопровождался страхом, суевериями и целым рядом жутких защитных обрядов.
Почему смерть колдуна была особенной
В народе верили, что колдун при жизни заключает договор с чертом на определенное количество лет. Если маг умирал раньше назначенного срока (по определению судьбы), считалось, что он не выполнил свою часть уговора. В таких случаях, согласно этнографическим источникам, колдун вставал из могилы, чтобы дожить на свете оставшиеся годы. Подобные истории о хождениях покойных колдунов по свету бытовали по всей России, вплоть до самых безлюдных арктических островов.
Именно из-за страха перед тем, что покойный маг может встать из могилы и навредить живым, возникла необходимость в особых похоронных ритуалах. В славянской традиции похорон существовало понятие «кродирование» (сожжение на костре), но с приходом христианства обряды изменились, сплетая в себе языческие суеверия и христианское понимание перехода в вечную жизнь.
Жуткие обряды: как хоронили магов
Чтобы усопший колдун не смог выбраться из земли, деревенские жители соблюдали строгие и порой пугающие традиции. Кого и зачем древние славяне хоронили по особым правилам? Конечно же, тех, кто при жизни общался с нечистой силой. Хоронили колдунов с соблюдением ряда жестких мер:
- Положение лица вниз. В гроб колдуна укладывали лицом вниз. Считалось, что в таком положении он не сможет прочитать заговоры или найти дорогу обратно в мир живых.
- Заговоренные гвозди. Череп покойного мага пробивали особыми, заговоренными гвоздями. Это делалось для того, чтобы «запечатать» его силу и не дать духу выбраться из тела.
- Камень во рту. В рот умершему клали тяжелый камень. Этот символический акт также служил преградой для произнесения заклинаний из могилы.
Свидетельства этнографов: Витебщина
Интересные и пугающие факты о том, как провожали в последний путь деревенских колдунов, сохранились в трудах белорусского этнографа и фольклориста Николая Никифоровского (1845–1910). Он был уроженцем современного агрогородка Вымно Витебского района и в 1907 году издал книгу «Нечистики», в которой подробно записал жуткие истории смерти и похорон деревенских магов. Его труды подтверждают, что подобные практики были повсеместно распространены в крестьянской среде.
Траурные традиции и приметы для живых
Похороны колдуна были опасным мероприятием для присутствующих, поэтому после них соблюдалось множество защитных примет и обычаев. Неизбежное завершение жизни такого человека сопровождалось ритуалами, которые должны были защитить его родню и соседей.
- Поминки и водка. Во время поминок усопшему, по традиции, наливают рюмку водки. Однако, если речь идет о колдуне, ни в коем случае нельзя пить эту водку, даже если кто-то будет советовать это сделать. Лучше будет, если водку выльете прямо на могилку.
- Очищение по возвращении. Возвратившись с таких похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом. Считалось, что на подошвах можно унести смерть или нечисть.
- Огонь свечи. Также обязательно нужно было подержать руки над огнем зажженной свечи. Огонь выступал в роли очищающей стихии, сжигающей возможную негативную энергию, прилипшую к гостям похорон.
Похоронные обряды народов мира разнообразны, но у всех народов имеются определенные традиции, когда они прощаются с умершим. Проводы человека в мир иной чтились на Руси не меньше, чем его появление на свет. Первым этапом традиционных похорон часто был обряд тризны, во время которого родные и друзья умершего собирались и произносили молитвы или поминальные слова.
Однако когда дело касалось колдунов, архаические стороны сознания деревенского человека брали верх. Страх перед потусторонними силами заставлял людей применять к умершим магам самые радикальные меры — от пробивания черепа гвоздями до захоронения лицом вниз. Эти традиции, бережно сохраняемые в фольклоре, являются ярким отражением того, как наши предки боролись со страхом перед смертью и неизвестностью.