Заговоры от вампирических подключек и присосок

В народной магии и фольклоре существует множество обрядов, направленных на защиту от нечистой силы, а также на устранение последствий её воздействия на теле человека․ Тема «заговора от вампирических подключек и присосок» объединяет в себе два аспекта: мистическую защиту от «энергетических вампиров» (или мифических кровопийц) и лечение бытовых гематом (присосок), оставленных людьми․


Исторический и фольклорный контекст

В славянской традиции вампиры (упыри, вурдалаки) не всегда были изящными аристократами из готических романов․ Это были мертвецы, не нашедшие покоя, выходящие из могил ночью, чтобы пить кровь живых․ Следы их укусов, две проколотые раны («подключки») — считались опасным порталом, через который уходила жизненная сила и проникала болезнь․

Параллельно существовало понятие «присоски» (гематомы от сосательных движений кожи) — бытовая проблема, которая в магическом понимании могла трактоваться как «поцелуй нечистой силы» или след от потаенной встречи, которую требовалось скрыть или залечить до утра․

Различие понятий

  • Вампирические подключки (укусы): Две небольшие точечные раны, часто воспаленные, не заживающие долго, сопровождающиеся слабостью, анемией, страхом сна․ Требуют защитного и исцеляющего заговора․
  • Присоски (любовные укусы): Пятна внутрикожного кровоизлияния синевато-красного цвета․ Не несут мистической угрозы, но вызывают неловкость․ Лечатся заговором на рассасывание синяка․

Подготовка к обряду

Прежде чем читать заговор, необходимо выполнить ряд условий, без которых магия слова не сработает:

  1. Чистота тела и мыслей: Умыться проточной водой (лучше родниковой или святой), надеть чистое белое белье․
  2. Атрибуты: Церковная свеча (восковая), чистая вода в стеклянной посуде, нож или игла (для символического «вскрытия» яда), красная нить/шерсть․
  3. Настрой: Полная вера в силу слова․ Сомнение «убивает» заговор․

Заговор №1: «От укуса упыря и вампирической силы» (Защита и исцеление)

Читается над местом укуса (подключками) или над водой, которой потом умываются/помазывают раны․ Свеча должна гореть слева от читающего․

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа․ Аминь․

Вставала Пресветая Богородица на горе vysokой, на камне белом․ Слала она Архангела Михаила с мечом огненным, с крылом златою․ Летел Михаил Архангел по небу синему, по облакам белым, видал — Упырь нечистый на кресте христовым сидит, христова кровь пиет, христово тело грызет․

Воззвал Михаил Архангел: «Стой, нечистый, беги, нечистый! Не твоя эта кровь, не твое это тело․ Кровь — Божья, тело — Христово, душа — Святаго Духа»․

Ужаснулся упырь, сбросил зубы, сбросил когти, полетел в пустыню безводную, в гору высокую, в пещну глубокую, там ему лежать, там ему гнить, не выходить до Страшного Суда․

А ты, раб Божий (имя), — от укуса избавлен, от яда очищен, от силы тьмы освобожден․ Кровь твоя — в венах твоих, сила твоя — в теле твоем, завет твой — с Богом․

Слово мое, крепко, дело мое — верно․ Аминь․ Аминь․ Аминь․»

Действие после чтения: Сдуть свечу (не дуть ртом, а прикрыть крышкой или смочить пальцы)․ Воду выпить тремя глотками или помазать раны․ Нитью перевязать запястье (символическая перевязка «утечки» жизни) и носить 3 дня, потом сжечь․


Заговор №2: «На рассасывание присосок и синяков» (Бытовая магия)

Этот заговор читается прямо над присоской․ Рука накладывается на больное место ладонью вниз (чтобы «сглаживать» и «втягивать» синяк)․ Лучше читать 3, 9 или 40 раз подряд․

«Как вода в песке уходит, как роса на солнце испаряется, как дым на ветре рассеивается, так и ты, присоска чуждая, кровь застарелая, синева нечистая — уходи, растворяйся, исчезай без следа․

Кожа моя — гладка, чиста, бела․ Кровь моя — течет ровно, тихо, в венах своих․ Не чуждая метка на теле моем, не чужой след на плоти моей․

Ушла ночь — пришел день, ушла тьма — пришел свет, ушла присоска — пришла кожа чистая․

Ключ, замок, язык․ Аминь․»

Усиление эффекта (Народная медицина + Магия):

  • После заговора прикладывать лист капусты (побьенный до сока), плотную наложку из свежего картофеля или йодную сетку (крестом, не по присоске)․
  • Смазывать мазью «Беспасник» или гепариновой мазью, произнося: «Мазь лечит, заговор крепит, кожа заживает»․

Заговор №3: «Заградительный» (Защита от будущих атак)

Читается перед сном на убывающей Луне над головой кровати или над порогом спальни․ Создает невидимый барьер․

«Круг кладу за собой, задом наперед иду․ Солнце за спиной, Луна в глазах, Крест на груди, Ангел за плечами․

Не пройдет мертвец, не подлетит нечисть, не укусит упырь, не прикоснется тень․ Моя кровь — моя, моя душа — Богу, мое тело — хранятся․

Стража, Архангел Михаил, Стража — Пресветая Богородица, Стража — Крест Животворящий․

Замкнул круг, запер замок, ключ заглатил․ Аминь․»


Важные предостережения и нюансы

⚠️ Медицинский дисклеймер

Заговоры — это элемент фольклора, веры и психологической поддержки․ Они не заменяют медицинское лечение․

  • Если укус воспален, пучит, краснеет, пульсирует — срочно к врачу (риск сепсиса, бешенства, аллергии)․
  • Присоски проходят сами за 5-14 дней․ Если не проходят долго — консультация гематолога/терапевта․
  • Не используйте грязные иглы, мочу, зелья из непроверенных трав — риск инфекции огромен․

Психологический аспект («Энергетические вампиры»)

В современном понимании «вампирические подключки» часто метафоричны․ Это люди, после общения с которыми вы чувствуете:

  • Резкую усталость, головную боль․
  • Апатию, депрессию․
  • Желание изолироваться․

В этом случае «заговор» работает как аффирмация границ․ Регулярное произнесение защитного текста (Заговор №3) программирует подсознание на отказ от токсичного общения и сохранение личной энергии․


Магия слова — древнейший инструмент человека для структурирования хаоса и возвращения чувства контроля․ Будь то страх перед мифическим упырем или неловкость перед коллегами из-за присоски на шее, заговор дает алгоритм действий: очиститься — сказать слово, совершить жест — отпустить ситуацию․

Помните: сила не в латинских буквах или древних рунах, а в вашей воле и чистоте намерения․ Защищайте свою кровь, свою кожу и свои границы․


Статья подготовлена в ознакомительных целях на основе материалов славянского фольклора, народной медицины и эсотерической практики․ Автор не несет ответственности за последствия самоуправного применения описанных методов без консультации специалистов․