Заговоры и обряды из книги Заговоры сибирской целительницы выпуск 16

Серия книг Натальи Степановой «Заговоры сибирской целительницы» пользуется огромной популярностью среди интересующихся народной магией, заговорной традицией и фольклорной медициной. Выпуск 16, посвященный любовной магии, содержит обширный пласт ритуалов, направленных на укрепление брака, возвращение уходящего партнера, устранение соперниц и создание неразрывной связи между супругами.

Ниже представлена систематизированная подборка заговоров и обрядов из данного источника, сгруппированных по целям и методам исполнения. Важно: данная информация приведена в ознакомительных и культурологических целях как часть русского фольклора и традиций заговорничества.

Ритуалы для укрепления привязанности и возвращения любви

Эти обряды направлены на то, чтобы партнер «прилип» к женщине, не мог расстаться с ней и испытывал постоянную тягу.

Заговор на хмеле (в полдень)

Когда: В полдень. Что нужно: Цветы хмеля, ткань для подушечки.

1. Соберите цветы хмеля.
2. Сидя на земле, набивайте ими подушечку.
3. В процессе набивания произносите заговор:

«Сама я, раба Божья (имя), этот хмель собирала.
Сама этим хмелем думочку набивала.
Как этот хмель до забора цеплялся,
Намертво, накрепко с забором сливался,
Так чтоб и раб (имя) ко мне прижимался,
За мои руки белые цеплялся,
Ни на час, ни на день бы со мной не расставался.
Любил бы меня, как в девках меня любил,
Ходил бы за мной везде, как в девках за мной ходил.
Куда моя нога ступит, туда бы и его шла.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Обряд на Ивана Купалу (с муравьями и медовой водой)

Когда: Ночь на Ивана Купалу (до заката солнца). Что нужно: Бутылка, медовая вода, муравейник.

1. Налейте медовую воду в бутылку, поставьте возле муравьиной кучи.
2. Перед заходом солнца закупорьте бутылку с заползшими муравьями.
3. Перешагните через бутылку туда и обратно.
4. Прочитайте:

«Как эти мураши к меду,
Так и мой муж ко мне, Божьей рабе (имя).
Как этим мурашам в этой бутыли быть,
Так и рабу Божьему (имя) во веки веков со мною жить.
Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.»

Костерок из осиновых полешек (от ссор и охлаждения)

Что нужно: 12 осиновых полешек одинаковой длины.

1. Сложите полешки крестом (костерок).
2. Подожгите. Когда огонь разгорится, одним махом залейте водой.
3. На воду говорите:

«Огонь дрова распалил,
А мои руки этот огонь залили.
Как этот огонь потух,
Так чтобы ссоры и споры в моем дому потухли.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Покровский обряд с обручальным кольцом

Когда: В Покров. Что нужно: Обручальное кольцо мужа, стакан со святой водой.

1. Положите кольцо в стакан со святой водой, поставьте под кровать.
2. Ночью, во время близости, мысленно скажите:

«У кольца нет конца,
У моего мужа нет другого во веки веков венца.
Я ему первая, я ему и последняя. Аминь.»

Утром верните кольцо мужу.

Заговоры против любовницы и устранение соперниц

Данная группа ритуалов агрессивна и направлена на разрыв связей мужчины с другой женщиной, а также на навязывание сопернице страданий до отказа от мужчины.

Заговор в углу (когда муж уходит к любовнице)

Действие: Как только муж выходит из дома, встаньте лицом в восточный угол, сложите руки на груди крестом. Прочитайте 9 раз без перерыва, не открывая никому дверь.

«На поле, на дороге, едет Святой Егорий.
Конь его не спотыкается, подковы не разбиваются.
Кто тебе, святой Егорий, коня ковал?
Ковал коня статный кузнец-молодец.
Подойду я в святую кузницу, попрошу я Божьего раба-кузнеца:
Прикуй ты ко мне, Божьей рабе, моего мужа-молодца.
Кость к костям, тело к телу, сердце к ретивому сердцу,
Кудри к кудрям, ступни резвых ног к ступням, очи к очам.
Чтобы муж мой меня не забывал, со двора не ходил, с бабами не гулял,
В еде не заедал, в питье не запивал, во сне не засыпал,
Ни с одной п… мне не изменял, во всем всегда меня почитал.
Будь я ему светлей месяца, нужней красна солнышка,
Милей отца-матушки, любчей сестры-братушки, интересней друзей.
Все бы он меня ладой величал, встречал как радость, а уйдя — тосковал,
Плакал бы и рыдал, всюду и кругом меня поминал.
Я ему в стене, я ему в окне, я ему в дверях, я ему в образах.
Нет моим словам переговора и отговора. Не изменить их ни мудрецу, ни хитрецу и ни ведьмицу.
Будьте, мои слова, крепки, лепки, крепче камня-булата.
Замыкаю я вас тридевятью замками, запираю вас тридевятью ключами.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Заговор на собачьем навозе (на соперницу)

Действие: Смотрят на навоз и читают:

«Стоят три гроба, в них мертвая утроба,
Утроба та тяжела, тяжелее камня, доски те сгибаются,
А моя соперница об… рается.
Крути, черт, ее, мути и тогда лишь ее отпусти,
Когда она, Божья раба (имя), моего мужа навсегда отпустит.
Доска сгибайся, тело сопрягайся, а дерьмо извергайся.
Ключ-небо, замок-земля. Аминь. Аминь. Аминь.»

Заговор на южный ветер

Действие: Кричат на ветер, дующий с юга.

«Дыши, ветер, шибче, возьми мои слова крепче, приладь их к рабу (имя) цепче.
Встань, мать-тоска, отряхнись, с работой для меня не поленись.
Пусть раб (имя) по мне убивается, страдает, покоя ни ночью, ни днем не знает.
Сох бы, да не умирал. В еде не заедал, в питье, вине не запивал.
Как кипят под землей ключи потайные, так кипели бы его мысли удалые,
Тянулись бы ко мне его руки молодые, сердце бы его ретивое громко стучало,
Покоя без меня ни часа, ни минуты не знало.
Будьте же, мои слова, крепки, емки, как ключи земельные.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Заговор на вырванном дереве (призыв Лесовика/Усеста)

Что нужно: Вырванное с корнем дерево (сухое). Обопритесь руками о корни.

«Песчевское змейство, здесь твое место. Валежина-заключина, корни твои скручены,
Заклинаюсь на твоих корнях, на змеиных норах, на меховых коврах.
Сидит Усест Лесовой, я ему поклонюсь, кресту помолюсь, подножной травой утрусь.
Соберитесь вы, тридцать три силы, пойдите вы к моему милому, пеките ему между ног.
Чтобы он ни с кем, кроме меня, своей жены, Божьей рабы (имя), спать не мог:
Ни ночью при луне, ни при утренней заре, ни при новой луне, ни при какой.
Не дай, Усест Лесовой, моему милому покоя.
Будь, мой муж, со мной молодец-жеребец, а без меня старый мерин.
Ключ, замок, язык. Аминь.»

Ритуалы завязывания (навязывания) и подчинения воли

Самая мощная и опасная группа заговоров, направленная на полный контроль над волей мужчины через биоматериалы (слюна, молоко, вода) и стихии (огонь, дым).

Обряд со святой водой и слюной (в полночь)

Когда: В полночь (не раньше). Набрать полный рот святой воды, обойти дом.

«Слюна моя, слюна, иди из меня на святую воду, запрети всякую свободу моему мужу, рабу Божьему (имя).
Как люди не могут без слюны и без воды, так и ты, раб Божий, не моги без меня (имя) тоже.
Ключ во рту, слюна в воде, а мой муж во веки веков при мне.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

Финал: Попытайтесь сбрызнуть мужа этой водой изо рта. «Тогда муж никогда гулять не будет».

Заговор на мыло (в мужской день недели)

Что нужно: Купить кусок мыла (сдачу не брать). Прочесть заговор, положить так, чтобы муж умылся.

«Вода с щелока, смой с раба Божьего (имя) печаль по девицам, старицам, вдовицам, сестрицам, братьям, зятьям, кумовьям по всему свету белому.
А печалься, раб Божий (имя), обо мне, о своей венчаной жене, рабе (имя).
Как православный народ в руки мыльце берет, к телу своему его льнет, прижимает, так бы и меня он брал, обнимал, к своему сердцу часто прижимал. Аминь.»

Заговор на питье (вода)

Читают на воде и сразу отдают мужу.

«Земная царица, вода-водица, как ты служишь Богу и царю, послужи и мне, Божьей рабе (имя).
Пойдешь, глоточком войдешь, к сердцу раба Божьего (имя) подойдешь.
Взыграй в нем, повеселись, с моим именем в его душе поселись.
Так чтобы он горевал, так чтобы он тосковал, как плачет, горюет мать по своему дитяти, кобыла по своему жеребяти.
Как без тебя, вода, люди не могут жить, так чтобы и раб Божий (имя) не мог без меня Божьего дня прожить: ни часу разменять, ни минуты миновать.
Кричи без меня, майся, на двери и окна бросайся;
Будьте, мои слова, крепки, верны, к рабу Божьему (имя) лепки.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Заговор на грудное молоко

Сцеживают молоко в еду/питье мужу.

«Все, кто на земле родился, все, кто церковью покрестился, все ели и пили через женскую грудь.
А ты, раб Божий (имя), пей, ешь, да и меня не забудь, свою венчаную жену, Божью рабу (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Заговор на печи (докрасна)

Встают на колени перед печью, наклоняются к поддувалу, говорят быстро и громко.

«Заклинаю я тебя, печь, твоим горилом, твоей золой, твоей печной трубой, дымом, огнем, жаром, теплом, первой и последней искрой.
Хочу, чтобы раб Божий (имя) был мой. Пойди, дым, к нему, Божьему рабу (имя), крути его, верти, на 12 лет приверти ко мне, его жене, Божьей рабе (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Ключ, замок, язык. Аминь.»

Солома с семи дворов

Собрать солому с 7 дворов, сложить кучкой, женщина покатывается по земле вокруг кучки. Поджигают, читают на дым.

«Как отдается солома на власть к этому огню, так и муж мой дорогой (имя), отдай мне свой покой.
Как дым огню покоряется, вверх поднимается, так и ты, раб (имя), век по веку мне покоряйся, никогда со мной не расставайся.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Кладбищенский обряд «Сорок деревянных крестов»

Внимание: Это один из самых серьезных и «тяжелых» обрядов в книге, работающий с энергией мертвых (навами). Требует строгого соблюдения инструкций.

Подготовка и исполнение:

1. Придите на кладбище, найдите могилы с деревянными крестами.
2. Правой ладонью коснитесь верха креста, не отрывая руки, читайте заговор.
3. Таких могил нужно найти 40 (сорок).
4. На последней (40-й) могилке оставьте кутью со словами: «Помяни и ты, спящий, не в земле летащих, а по земле ходящих рабов (имена) на их вечную любовь. Аминь».

Текст заговора (читать вполголоса у каждого из 40 крестов):

«Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих, под крестами лежащих, на красно солнышко не глядящих.
В церковь они не ходят, исповедей не говорят. Воду не пьют, еду не едят, в постели телом не грешат.
Помолюсь я, Божья раба (имя), о себе и о Божьем рабе (имя).
Пусть мой муж так меня любит, что весь мир крещеный для меня забудет.
Без меня не ест, не пьет, телом не грешит, со всех путей-дорог пусть к моему порогу спешит.
Часы утренние, часы дневные, часы вечерние, пусть он без меня часу-времени не знает, а все минутки считает, чтобы меня увидеть, обнять, телесную потребу со мной унять.
Казалась бы я ему краше месяца ясного, милей и желаннее солнца красного.
А вы, покойники, на своем месте под крестом лежите, мои заговорные слова берегите и сторожите, чтоб ни девка-нахалка, ни бабка-шепталка, ни знахарь-дед мое слово делом не перебили, от меня милого не отворотили.
Крест деревянный о восьми концах, а мои слова о сорока замках.
Закрываю я их на сорок ключиков Соломона царя.
Я, Божья раба (имя), слово-дело, закон-абара.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

Исторический контекст: Письмо читательницы (Кейс из книги)

В источнике приведено полное письмо женщины, обратившейся к Наталье Степановой. Это яркий пример жизненной ситуации, подталкивающей к использованию подобной магии.

Этот случай иллюстрирует типичную мотивацию обращения к любовной магии: отчаяние, чувство предательства близкими, страх одиночества и нежелание навредить физически, при желании вернуть контроль над ситуацией.

Важные предостережения и этический комментарий

• Нарушение свободы воли: Большинство приведенных заговоров (особенно на слюну, молоко, печь, кладбище, ветер, навоз) относятся к категории навязываний (приворотов). Их цель — сломить волю другого человека, вызвать у него болезненную зависимость, тоску, страдания («пусть убивается, страдает», «покоя не знает»).
• Кармические и психологические риски: В эзотерической практике считается, что навязывание любви ведет к формированию негативных кармических петель. Результат часто бывает обратным: человек становится агрессивным, больным, алкоголиком или уходит в безумие, но не становится любящим партнером.
• Работа с навами (кладбище): Обряд с 40 крестами — это работа со смертельной энергией. Неопытный практик рискует «подхватить» заразу, принести в дом болезни, беды или стать зависимым от мертвых.
• Использование биоматериалов: Заговоры на слюну, молоко, волосы, фото — это классическая симпатическая магия. Современная этика и многие магические традиции запрещают использовать биоматериал без ведома человека.
• Альтернатива: В тех же книгах Степановой есть заговоры на гармонизацию отношений, очищение дома от ссор (костерок из осины, заговор на хмеле — они более мягкие), молитвы на сохранение брака. Рекомендуется начинать с них.
• Психологическая помощь: Ситуация, описанная в письме (предательство сестры и мужа, суицидальные мысли), требует работы с профессиональным психологом/психотерапевтом. Магия не решает глубокие психологические травмы и проблемы границ.

Материал выпуска 16 «Заговоров сибирской целительницы» представляет собой энциклопедию народной любовной магии — от безобидных бытовых оберегов (мыло, хмель, осина) до сложных и опасных некромантических практик (кладбище, навоз, призыв Лесовика).

Главный вывод: Традиция заговорничества видит в слове и действии силу, меняющую реальность. Однако сила эта неселективна. Тексты заговоров часто содержат формулы «ключ, замок, язык», «замыкаю тридевятью замками», что означает необратимость и жесткость воздействия. Прежде чем произносить любые из этих слов, необходимо трезво оценить: готовы ли вы нести ответственность за судьбу другого человека и за последствия для собственной жизни?

Статья подготовлена на основе материалов книги Н. Степановой «Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 16. Любовная магия» в ознакомительных целях.