Вопрос о существовании ведьм в Мордовии не имеет простого ответа «да» или «нет». Это многослойная тема‚ переплетающая древнюю мифологию мокшан и эрзя‚ фольклорные традиции‚ историческую антропологию и современную медийную реальность. В статье мы разберем‚ кто такие толмары‚ какую роль они играли в традиционном обществе и как образ ведьмы трансформировался в XXI веке.
Толмары: огненные шары и стражи традиций
В традиционной культуре мордов (эрзя и мокшан) понятие «ведьма» не тождественно европейскому образу старухи на метле. Ключевой термин здесь — толмар (мокш. толмар‚ эрз. толмар — от корня «огонь»‚ «пламя»).
- Внешний проявление: Согласно поверьям‚ собранным этнографами и зафиксированным в современных источниках (например‚ сообществах «Мордовская мистика»)‚ толмар представляет собой огненный шар размером чуть больше шаровой молнии.
- Место обитания: Их можно увидеть в посадках‚ на перекрестках‚ у водоемов или на болотах — в «местах силы» и граничных зонах.
- Природа: Это не просто духи‚ а люди‚ обладающие особым даром (часто наследуемым по женской линии)‚ способные выходить в таком виде для перемещения или совершения ритуалов.
Таким образом‚ «ведьма» в мордовском понимании — это прежде всего посвященная женщина (реже мужчина)‚ владеющая тайным знанием и способная на трансформацию.
Колдовство в поверьях и быту: исторический контекст
Фундаментальный труд «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях Мордвы» (изд. «Грамота»‚ 2017) и полевые записи (например‚ экспедиции 2002 и 2016 гг. в Кочкуровском районе‚ с. Новая Пырма) показывают‚ что колдовство (толмавтома) было неотъемлемой частью повседневной жизни.
Основные функции колдунов/колдуний:
- Целительство и помощь: Женщины-гадалки (часто называемые «ведьмами» в быту) помогали устранить проблемы‚ лечили от порчи‚ сглаза‚ болезней.
- Гадание: Существовали специфические методы (например‚ гадание на соде). Есть описание ритуала: если гадала не за себя‚ клиент должен был снять крест и следовать за ведьмой «шаг в шаг».
- Вредоносна деятельность (поверье): В страхах людей толмары могли «причащать» болезни‚ сушить коров‚ вызывать грозу или градинку. Однако в фольклоре часто прослеживается дуализм: тот же человек может и лечить‚ и навредить.
«Мордовские женщины (есть и мужчины) расскажут не только о проблемах‚ но и помогут устранить их» — зафиксировано в записях фольклора (Проза.ру‚ 2019).
Образ ведьмы в мордовских сказках и мифологии
Фольклор закрепил архетипы. В мордовских народных сказках (сборники Е. Капалыгина‚ публикации в Google Books) встречаются яркие персонажи:
- Лесная ведьма (Вирь-ава / Вирь-атя контекст): В сказке «Единственная дочь» (мордовский вариант) старик у воды схвачен за волосы лесной ведьмой. Это отражает древний страх перед хозяиной леса, Вирь-ава.
- Злые ведьмы: В сказках они выступают антагонистами‚ похитителями детей или испытателями героев.
- Женский вариант сюжета: Мордовский фольклор уникален тем‚ что часто предлагает женскую перспективу на универсальные сюжеты‚ где ведьма — не просто зло‚ а сила природы‚ с которой нужно договориться или победить хитростью.
Ритуалы и современные практики: от «Жэнтэнгэрияба» к кинопленке
Современная жизнь республики показывает‚ что тема ведьм не ушла в архивы.
Обряд Жэнтэнгэрияба (2019)
В 2019 году широкий резонанс вызвал обряд‚ проведенный на болотах мордовскими ведьмами (в параллели с бурятским шаманством). Цель — укрепление духовных связей и обращение к силам природы. Это событие доказало: институт толмаров сохраняется как живая практика‚ адаптируясь к новым условиям.
Кинематограф и фестивали
На фестивале финно-угорского кино «Туйвеж» (2025) был представлен фильм «Нойды: Северные ведьмы» (о саамах)‚ но сам факт фокуса на теме «ведьм» финно-угров показывает актуальность темы идентичности. Фильм «Оцянязе» затрагивает мордовскую культуру в целом‚ включая мистический пласт.
«Ведьмы» на телевидении и в городском фольклоре
Интересный маркер времени — участие жительницы Саранска Жени Шулик в шоу «Новая битва экстрасенсов» (2024). Это демонстрирует трансформацию образа: от страшной толмары-деревенской гадалки, к медийной персоне‚ «экстрасенсу» с телеэкрана.
На городских форумах (например‚ nn.ru) до сих пор обсуждают тему: «Предлагаю поехать в Мордовию на поиски гадалки‚ ведьмы… Особенно много сильных энергетических мест в мордовских лагерях. А уж ведьмаков там на любой вкус». Это городские легенды‚ смешивающие реальные места силы‚ историю ГУЛАГ и мифологию.
Важное уточнение: «Ночные ведьмы» и «Морские ведьмы»
При поиске информации можно наткнуться на омонимы‚ не имеющие отношения к мордовской мифологии:
- Ночные ведьмы — легендарный 46-й гвардейский женский ночной бомбардировочный авиационный полк ВВС СССР (Великая Отечественная война). В Мордовии реализуются проекты памяти о них (школы‚ музеи)‚ но это историческая‚ а не мифологическая тема.
- Морские ведьмы — современный спортивно-тактический проект (ВУЦ при РТУ МИРЭА) по подготовке девушек-десантников. Это бренд‚ метафора силы и мастерства.
Ответ однозначный: Да‚ есть. Но не в сказочном понимании.
- Как культурный код: Толмары — это архаичный институт хранителей знаний‚ медиаторов между миром людей и миром духов‚ зафиксированный учеными и живущий в памяти народу.
- Как социальная практика: В селах Мордовии до сих пор живут люди (в основном женщины)‚ к которым обращаются за помощью‚ гаданием‚ снятием порчи. Они не называют себя «ведьмами» публично‚ но функции выполняют те же.
- как символ идентичности: Образ толмары сегодня становится брендом региона‚ героем кино‚ литературы и фестивалей‚ помогая мордве утверждать свою уникальность в многонациональной России.
Мордовская ведьма, это не персонаж Хэллоуина‚ а храница огня (толмара)‚ связующее звено поколений и стража тайн финно-угорского мира.