Село Стромынь: география, этимология названия и история

Село Стромынь — это уникальный населенный пункт на северо-востоке Московской области, обладающий богатой историей, древними традициями и знаковыми православными святынями․ В статье подробно рассматриваются географическое положение, этимология названия, ключевые исторические вехи, архитектурные памятки, а также отвечается на запрос пользователя относительно знахаря Николая Семеновича․

Географическое положение и транспортная доступность

Село Стромынь входит в состав Богородского городского округа Московской области (ранее Ногинский район)․ Оно расположено в живописном месте на реке Дубенка (приток Шерны), в северной части округа․

Ключевые расстояния:

• ~ 47 км к северо-востоку от Москвы (от МКАД)․
• ~ 20 км к северу от города Ногинск (центра бывшего района)․
• ~ 21 км до Горьковского шоссе (М-7 «Волга»)․
• ~ 11 км до Московского малого кольца (А-107)․
• ~ 11 км до Московского большого кольца (А-108)․
• ~ 10 км до Фряновского шоссе (Р-110)․

Ближайшие населённые пункты:

• Деревня Ботово (городской округ Черноголовка)․
• Деревня Стояново․
• Деревня Черново․

Транспортное сообщение:

Село связано регулярным автобусным сообщением:

• С станцией электричек «Ногинск» (маршруты №24, №25)․
• Со станцией метро «Щёлковская» (маршрут №360)․

Внутренняя структура села:

На территории села проложено 9 улиц (Ворошилова, Дальняя, Заречная, Молодёжная, Прибрежная, Садовая, Совхозная, Стромынка, Стромынка Большая) и 5 проездов (1–5-й Речные)․ Также здесь приписаны 5 садоводческих товариществ (СНТ)․ Площадь села составляет 1,652 км²․ Население по данным 2021 года — 5430 человек (резкий рост связан с включением в состав села военного городка Дуброво)․

Этимология названия: откуда взялось слово «Стромынь»?

Происхождение топонима «Стромынь» — тема для научных споров краеведов и лингвистов уже много десятилетий․ Единого мнения нет, существует несколько версий, описанных в работах П․П․ Копышева, И․ Гольдфарба, Е․А․ Адрианова, А․М․ Селищева, А․П; Мельникова и других исследователей․

Основные версии:

1. Рельефная (наиболее популярная у лингвистов): От древнерусских слов стръмый (стромый) — «крутой» и стрърьмина (стремнина) — «обрыв, крутой склон»․ В словаре В․И․ Даля: «стромкий — высокий, крутой»․ Местом бывшего монастыря является возвышенный берег реки Дубенки, что подтверждает эту версию․
2. Географическая (Е․ Мурзаев): «Строма, стромина — обрыв, крутой склон берега»․
3. Строительно-хозяйственная (А․П․ Мельников): От глагола «стромить», крепить, огораживать, гатить низменный заболоченный участок дороги или основание строения сваями․ Исследования М․ Баева показали, что основание Успенского монастыря явно насыпано (площадь насыпи ~3 га)․
4. Сакрально-мифологическая (Е․М․ Поспелов, С․К․ Романюк): Связь со словом «Кострома» (языческое олицетворение весны)․ Возможно, название урочища связано с древним капищем на рукотворном холме/кургане, где проводились обряды с утоплением чучела Костромы в реке․ Вариант «Остромынь» фиксируется в документах XVII века․
5. Дорожная: Название могло означать «на дороге», «при дороге» (скотопрогонный тракт проходил через село Коровицыно)․

Последовательность возникновения названий (по С․К․ Романюку):

1. Местность/урочище — Стромынь (Стромыня)․
2. Монастырь, Стромынский (основан 1379 г․)․
3. Дорога — Стромынка (ведшая от Москвы к монастырю)․
4. Улица в Москве — Стромынка (часть древней дороги через Черкизово)․
5. Село — Стромынь (переименование села Коровицыно в середине XIX века по названию монастыря)․

История села: от Коровицына до наших дней

XIV–XVII века: Монастырь и урочище

• 1379 год — Первое летописное упоминание (Никоновская летопись): «Преподобный игумен Сергий созда монастырь на реце Дубенке на Стромыни»․ Освящение Успенского храма состоялось 1 декабря 1379 г․ Монастырь был «государевым богомольем» и играл важную роль в политике Дмитрия Донского․
• До середины XIX века село называлось Коровицыно (Коровищино, Коровщино, Стромы)․ Название связано со скотопрогонным трактом, проходившим через поселение․
• 1764 год — Стромынский монастырь упразднен по светской реформе Екатерины II․ Имущество перешло к государству, село стало казённым․

XVIII–XIX века: Казённое село и промыслы

• Середина XIX века: государственное село Амеревской волости․ 74 двора, церковь, 492 жителя (1852 г․)․
• 1862 г․: 60 дворов, 563 жителя, православная церковь, земская школа․
• 1890 г․: Деревня 3-го стана, 297 жителей․ Работают полубархатная, шёлково-ткацкая и три полушёлковых фабрики․ Есть земская школа․
• 1913 г․: 126 дворов, земское училище, казённая винная лавка․

XX век: Советский период и современность

• 1926 г․: Центр Стромынского сельсовета, 1121 житель, 194 хозяйства, школа 1-й ступени, кустарная ткацкая артель․
• 2006–2018 гг․: Входит в состав сельского поселения Мамонтовское․
• 2016 г․: Военный городок Ногинск-9 (Дуброво) официально включён в состав Ногинского района/Богородского округа, что привело к росту населения․

Главная святыня: Успенская церковь и мощи преподобного Саввы Стромынского

Архитектурным и духовным центром села является Успенская церковь, построенная в стиле классицизма (XIX век) на месте Успенского храма разрушенного Стромынского монастыря․ Сохранилась ограда с тремя святыми воротами XIX века;

Ключевые святыни храма:

• Мощи преподобного Саввы Стромынского (ученика преподобного Сергия Радонежского, основателя монастыря)․ Они покоятся в церкви и являются объектом поклонения верующих․
• Чудотворный список иконы Божией Матери (Стромынской иконы)․ Находится в храме с 1841 года и по сей день․ Является одной из величайших святынь Подмосковья․

Также в селе расположен старый кладбище с часовней над мощами преподобного Саввы (изображена на работах художника В․В․ Лукьянова)․

Знахарь Николай Семенович: поиск информации

Почему в исторических документах нет упоминания знахарей?

• Официальная статистика (ревизские сказки, переписи, списки населённых мест) фиксировала только законное население, социальное сословие, наличие храмытие, вероисповедание и хозяйства․ «Знахарство» не было официальной профессией и в документы не вносилось․
• Церковная политика строго пресекала язычество и «чернокнижие», поэтому информация о народных целителях могла сохраняться только в устной традиции или личных записях, а не в официальных отчетах․
• Хронология: Если Николай Семенович жил в XIX–начале XX века, его имя могло бы встретиться в приходских ведомостях или записках духовенства, но в обобщенных изданиях (как «История сел и деревень Подмосковья» К․А․ Видова) он не отражен․

Где можно попытаться найти информацию о конкретном человеке:

1. Архив Богородского городского округа / ГАМО (Государственный архив Московской области): Фонды Ногинского уездного правления, Богородского уездного земства, приходских ведомостей Успенской церкви Стромынь․ Метрические книги (рождение, брак, смерть) за интересующий период могут содержать запись о Николае Семеновиче․
2. Местные краеведческие музеи: Музей истории Богородского округа (Ногинск) или школьный музей в самом селе Стромынь․ Часто именно там собирают устные истории о «дедушках-знахарях», бабах-половинниках и травниках․
3. Газетные архивы: «Богородские вести», «Волхонка», «Ногинский рабочий» (дореволюционные и советские периоды)․ Иногда в рубриках «Краеведение» или «Письма читателей» вспоминают известных в народе целителей․
4. Родословные форумы и группы ВК/ОК: Группы типа «Родословные Ногинского района», «Стромынь: история и люди», «Московская область: поиск предков»․ Последние жители часто знают семейные легенды о конкретных людях․
5. Кладбищная инвентаризация: Если известно приблизительное время жизни, можно поискать могилу на старом кладбище у часовни преподобного Саввы или на новом кладбище․

Контекст: Народное целительство в Подмосковье

В селе Стромынь и окрестностях (как и во всей России) веками существовала традиция народного целительства․ Люди обращались к «знахарям», «травникам», «заговорщикам» за помощью при болезнях, страхах, порче, детских колках․ Часто это были глубоко верующие люди, использующие молитвы, травы, святую воду из местных источников (в Стромыни известен источник у часовни преподобного Саввы)․ Имя Николай Семенович — довольно распространенное, поэтому для успешного поиска необходимы дополнительные данные: примерные годы жизни, фамилия, родство, место жительства в селе (улица, номер дома)․

Культурное значение и туризм

Село Стромынь интересно туристам и пилигримам:

• Пилигримский туризм: Поклонение мощам преподобного Саввы Стромынского и Стромынской иконе Божией Матери в Успенском храме․
• Историко-краеведческий: Остатки насыпи древнего монастыря (возвышенность на берегу Дубенки), часовня на старом кладбище, архитектура Успенской церкви и ограды XIX века․
• Природный: Река Дубенка, лесопарковые зоны, возвышенность с видом на реку (место древнего урочища/капища)․
• Литературный: Место упоминается в «Повести о Митяе» Г․М․ Прохорова (связано с историей Дмитрия Донского и Сергия Радонежского)․

Справочная информация (Краткая выжимка)

Село Стромынь — это не просто точка на карте Московской области, а место с глубокими историческими корнями, уходящими в XIV век и деятельность преподобного Сергия Радонежского․ От урочища на крутом берегу Дубенки через государев монастырь и казённое село Коровицыно оно превратилось в современный населенный пункт, сохранивший главную святыню, Успенскую церковь с мощами преподобного Саввы и чудотворной иконой․

Что касается знахаря Николая Семеновича, то официальная история и опубликованные краеведческие источники о нем молчат․ Это типичная ситуация для истории «малого народа»: имена народных целителей хранятся в семейной памяти и устных преданиях․ Для восстановления справедливости и сохранения памяти о нем рекомендуется обратиться к местным архивам, музею Богородского округа и жителям села, возможно, старшим поколением или родственникам․ Если у вас есть дополнительные данные (фамилия, годы жизни, улица), поиск в метрических книгах ГАМО даст самый точный результат․

Статья подготовлена на основе материалов Википедии, работы краеведов (П․П․ Копышев, А․П․ Мельников, В․В․ Лукьянов, К․А․ Видов), Географического словаря Российского государства (1807), данных переписей населения и сайта varvar․ru․