Вопрос о том, как именно происходило «посвящение» женщин в ведьмы, занимает умы историков, фольклористов и любителей мистики уже несколько столетий. Официальных документов о подобных обрядах почти нет – церковные инквизиционные протоколы описывали лишь обвинения и пытки, а народные сказания передавали сведения в виде мифов и легенд. Тем не менее, из разных источников (средневековых хроник, судебных протоколов, фольклорных сборников) можно собрать достаточно полную картину того, какие элементы могли входить в ритуалы посвящения.
Исторический контекст
В Средние века (V‑XVI вв.) в Европе существовало сильное противостояние между официальной христианской доктриной и народными верованиями. Колдовство воспринималось как ересь, а «ведьма» – как посредник между людьми и дьявольскими силами. Инквизиционные процессы часто начинались с допросов, где обвиняемой пытались выведать детали её «обрядов» (см. «Средневековые процессы колдунов и ведьм»).
Что подразумевали под «посвящением»?
Термин «посвящение» в данном контексте обычно относится к нескольким взаимосвязанным явлениям:
- Инициация новоиспечённой ведьмы в тайный круг (шабаш).
- Символическое «заключение договора» с дьяволом.
- Передача «знаков» или «отметин», которые, по вере, ставил сам дьявол.
Основные элементы ритуала (по данным фольклора и инквизиционных протоколов)
Выбор места
- Ночная поляна или лесная опушка – место, где, по поверью, легче «встретить» темные силы.
- Часто использовалась потухшая костра или «запретный» колодец.
Предметы и атрибуты
- Метла – символ полёта и свободы от земных ограничений.
- Зелье (часто варёное из трав, яда, крови животных) – «питьё» с которым новоиспечённая «выпивает» свою связь с тёмными силами.
- Кольцо или цепочка – иногда «передавалось» от старой ведьмы к новобранке как знак принадлежности.
- Кровь – в некоторых легендах требовалось «окропить» новоиспечённую кровью животных или даже ребёнка (см. «повитухи‑ведьмы»).
Слова и клятвы
Текст клятвы сильно варьировался, но в большинстве случаев включал обещание:
- Служить дьяволу и выполнять его волю.
- Не раскрывать тайны шабаша.
- Помогать другим «ведьмам» в их делах (зельеварение, лечение, предсказания).
Символические действия
- Круговая хороводная танцевальная цепочка – «окружение» новоиспечённой энергией группы.
- Огонь – «пожар» в центре круга, в который бросали травы, символизируя «сжигание» старой личности.
- Вызов дьявола – произнесение имени (часто «Луцифер», «Мефистофель») и ожидание «знака» (шипов, пятна на коже).
Региональные особенности
Англия
Согласно Forbes Woman, в Англии в XV веке даже такие известные личности, как Жанна д’Арк, могли быть обвинены в ведьмовстве. Здесь ритуалы часто включали публичные танцы на кладбищах и использование «черных свечей».
Франция и Германия
В этих регионах часто упоминаются «шабаши» – собрания в полнолуние, где вождём считался «король» или «королева» ночи. На таких собраниях происходило «посвящение» новых членов через совместное варение зелья и «клятву верности».
Скандинавия
Здесь в обрядах большую роль играли медовые напитки и ритуалы с водой из родников. Посвящение часто сопровождалось «погружением» в холодную воду, символизирующей «рождение» новой силы.
Как инквизиция пыталась раскрыть эти обряды
Инквизиторы, как правило, использовали жестокие методы допроса – от «выжигания» до «извлечения» «отметин» на коже (см. «Средневековые процессы колдунов и ведьм»). Часто они задавали вопросы вроде:
- «Какой напиток вы пили в ночь посвящения?»
- «Кто был вашим наставником и какие слова он произнёс?»
- «Какие знаки появились на вашем теле после обряда?»
Однако, как отмечают историки, «конкретных доказательств» о реальном проведении таких ритуалов почти не найдено – большинство сведений остаются в сфере мифов.
Мифы и реальность
Существует несколько популярных мифов, которые часто путают с исторической правдой:
- Сексуальные игрища и «диянские» ритуалы – упоминаются в современных трактатах, но их подтверждения в средневековых источниках почти нет.
- Кровавые жертвоприношения детей – хотя инквизиторы часто искали такие «доказательства», реальных записей о проведении подобных действий нет.
- «Отметины дьявола» – часто интерпретировались как родинки, шрамы или кожные заболевания.
Посвящение в ведьмы – явление, которое находится на стыке фольклора, религиозных предрассудков и реальной социальной напряжённости. Современные исследования показывают, что большинство описаний ритуалов являются символическими образами, созданными как оправдание для преследования женщин, которые занимались траволечением, предсказаниями или просто отличались от «нормального» поведения.
Тем не менее, изучение этих легенд помогает понять, как в Средние века формировалось представление о «зле», как оно использовалось в политических и религиозных целях, и почему до наших дней сохраняются такие яркие и пугающие образы ведьм.
Собранные сведения основаны на материалах: Forbes Woman, Наука, Журнал «Средневековые процессы колдунов и ведьм», а также на работах историков Рассела Джеффри Бартона и Ламберта Дано.