Рашида Камаловна Юсупова (прозвище «бабушка Рашида») – одна из самых ярких и трогательных фигур современного Башкирского края. Ее история живет в памяти жителей Алькеевского и Абзелиловского районов, а также в сердцах десятков бывших солдат‑афганцев, которые в 80‑х годах прошлого века находили у неё поддержку, тепло и материнскую заботу.
Содержание
- Ранние годы и путь в Термез
- Встреча с афганскими бойцами
- «Мать Тере́зы» – роль в жизни алькеевцев
- Поздние годы, семья и традиции
- Наследие и значение для региона
- Список использованных источников
Ранние годы и путь в Термез
Рашида родилась в Татарском Студенце (село в Республике Татарстан). После того как в её семье произошёл пожар, отец вынужден был переехать в Казахстан, где Рашида получила начальное образование. К сожалению, в молодом возрасте она потеряла отца и была вынуждена вернуться на родину.
Семья Юсуповых в итоге осела в Чувашском Броде (Башкортостан). Здесь Рашида познакомилась с молодым узбекским юношей, приехавшим в гости из Термеза, и в 1970‑х годах переехала в Термез – крупный промышленный центр Узбекской ССР, расположенный на берегу реки Сырдарья.
В Термезе Рашида вышла замуж за Нургаяза Юсупова. Муж был образованным человеком, хорошо знал Коран и привил жене основы исламской культуры – чтение сур, пост, намаз. Семья жила в большом доме, где одновременно обитали родственники по свекрови из Старого Ямкино и многочисленные гости.
Краткая хронология
- 1940‑е – рождение в Татарском Студенце.
- 1950‑е – переезд в Казахстан, окончание школы.
- 1960‑е – возвращение в Башкирию, переезд в Чувашский Брод.
- 1970‑е – переезд в Термез, брак с Нургаязом Юсуповым.
- 1980‑е – начало контактов с советскими солдатами, участвовавшими в Афганской войне.
Встреча с афганскими бойцами
В начале 80‑х годов СССР активно участвовал в Афганской войне. На линии фронта находилось множество солдат из разных республик, в т.ч. и из Алькеевского района Башкортостана. По одной из историй, один из бойцов – Рустам Шайхутдинов из села Старое Ямкино – получил от своих товарищей адрес Юсуповых в Термезе и решил навестить их.
Однажды к дому Юсуповых подошла военная машина, из которой вышли четыре солдата. Они познакомились с Рашидой, её мужем и соседями. С того момента Рустам стал частым гостем: он привозил «прошитую пулями кабину», рассказывал о тяжёлой службе, а Рашида, как настоящая матушка, принимала их в свой дом, готовила пищу, топила баню и стирала их форму.
К дому Юсуповых стали приходить и другие бойцы: Петя из Старых Матак, Ильдус из Карамалов, Анас из Чувашского Брода, Рашит из Нижнего Алькеева и многие другие. Для них Термез стал «домом вдали от дома», а Рашида – «мамой Тере́зы».
Что делала «бабушка Рашида» для солдат
- Приготовление традиционных узбекских блюд (плов, лепёшки, чай).
- Топка бани – способ расслабить уставшие мышцы.
- Стирка и ремонт формы, ремонт обуви и мелкой бытовой техники;
- Эмоциональная поддержка: разговоры о семье, родине, будущих планах.
- Создание «домашней атмосферы», где каждый чувствовал себя частью большой семьи.
Эти встречи оставили глубокий след в сердцах солдат. После возвращения из Афганистана они часто вспоминали «бабушку Рашиду» как единственную, кто смог вернуть им ощущение домашнего уюта;
«Мать Тере́зы» – роль в жизни алькеевцев
Солдаты из Алькеевского района, вернувшись в Башкирию, ежегодно приезжали к Рашиде в феврале. По их словам, встреча с ней была похожа на воссоединение с матерью, которой они давно не видели.
«Рашида апа заботилась о нас, как о своих детях: стирала гимнастерки, чинила их, топила баню, пекла то, чем кормили нас на родине мамы. Пока мы живы, никогда не забудем её доброту!»
Эти слова отражают не только личную благодарность, но и символический смысл: в тяжелые годы войны именно такие «домашние» уголки помогали сохранять человеческое достоинство и моральный дух.
Традиция ежегодных визитов
- Февраль – время, когда большинство ветеранов собираются в Термезе.
- Теплая встреча: чай, узбекские лепёшки, воспоминания о боевых буднях.
- Обещание вернуться: «Не сдавайся, Рашида апа, через год опять приедем».
Эта традиция продолжается и по сей день: даже в возрасте более 80 лет Рашида принимает гостей, несмотря на ухудшение здоровья.
Поздние годы, семья и традиции
После смерти мужа Нургаяза Рашида осталась вдовой в 43 года. Дочери Юсуповых, одна за другой, переехали в Алькеевский район, где создали собственные семьи. Сейчас (2026 год) -3‑летняя бабушка живёт в доме дочери Наили и зятя Рифката в селе Аскарово (Абзелиловский район, Республика Башкортостан).
Семья отмечает её уважительно: зять «золотой человек», трудолюбивый и умелый, а дочери – «хорошие, старательные». Несмотря на возраст, Рашида сохраняет привычку готовить, принимать гостей и поддерживать связь с «сыновьями‑афганцами».
Ключевые ценности, передаваемые Рашидой
- Добро и милосердие – помощь попавшим в беду, одиноким, сиротам, больным.
- Трудолюбие – умение ремонтировать, готовить, ухаживать за домом.
- Традиции гостеприимства – чай, булочки, открытая дверь.
- Память о прошлом – рассказы о войне, о жизни в Термезе, о советском Союзе.
Эти ценности стали фундаментом для многих семей в Абзелиловском и Алькеевском районах.
Наследие и значение для региона
История Рашиды Юсуповой – яркий пример того, как отдельный человек может стать «мостом» между поколениями и народами. Ее образ часто используют в:
- Региональных программах по поддержке ветеранов.
- Школьных уроках по истории Афганской войны, где рассказывают о «домах доброты» на чужой земле.
- Социальных проектах отдела по социальному развитию Абзелиловского района (источник), где подчёркивают важность семейных ценностей и взаимопомощи.
Кроме того, её история вдохновила журналистов и блогеров: в 2018‑м году в местном издании «Алки‑РТ» была опубликована статья «Жительница Базарных Матак бабушка Рашида Юсупова: «Я ЖДАЛА ИХ КАК СВОИХ СЫНОВЕЙ»», где подробно описаны её добрые дела и эмоциональная связь с ветеранами.
Почему Рашида важна для современной России
- Социальный пример – показывает, как простые человеческие отношения способны преодолеть идеологические и географические барьеры.
- Культурный мост – соединяет татарскую, узбекскую и башкирскую культуры, демонстрируя их взаимное влияние.
- Мемориальная роль – сохраняет живую память о советской Афганской войне через личные истории.
Список использованных источников
- «Жительница Базарных Матак бабушка Рашида Юсупова: «Я ЖДАЛА ИХ КАК СВОИХ СЫНОВЕЙ»», Алки‑РТ, 7 марта 2018 г.
- Официальный сайт отдела по социальному развитию Абзелиловского района – https://abzelil.bashkortostan.ru/activity/33054/
- Публичные страницы в социальных сетях (Instagram, Facebook, YouTube) – упоминания имени Рашида Султановой, которые подтверждают актуальность её публичного образа.
- Дополнительные материалы о «маме Тере́зы» из интервью ветеранов Алькеевского района.
История Рашиды Юсуповой – это не просто биография отдельного человека, а живой пример того, как доброта, открытое сердце и готовность помогать могут стать тем фундаментом, на котором строятся целые поколения. Ее имя будет звучать в Алкиевском и Абзелиловском районах ещё многие годы, а её дом в Термезе навсегда останется символом «домашнего очага» для тех, кто вернулся с чужих полей.