Вопрос о природе пророческого дара и возможности его передачи по наследству издавна волнует богословов, историков и верующих․ Является ли этот дар неким семейным достоянием, которое переходит от отца к сыну, или же это исключительное суверенное решение Всевышнего? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к библейским текстам, истории ранней Церкви и характеру духовных даров․
Сущность пророческого дара в Библии
Прежде чем говорить о наследовании, важно понять, что именно подразумевается под пророчеством․ В Священном Писании это понятие многогранно:
- Предсказание, основанное на Божественном Откровении (2 Пет․ 1:20-21)․
- Сам пророческий дар как одно из проявлений Духа (1 Кор․ 12:10; Рим․ 12:6)․
- Пророческая проповедь — призыв к покаянию и наставление верующих․
- Предвидение или предсказание будущих событий․
В Библии по имени названы более 133 пророков, среди которых 16 — женщины․ Это демонстрирует, что дар пророчества не ограничивается одной генетической линией или полом․ Священное Писание ясно свидетельствует, что одним из даров Святого Духа является пророчество, и оно распределяется по воле Духа, а не по генеалогическому принципу․
Передается ли дар по наследству?
Если рассматривать пророческий дар как духовный дар, то ответ однозначен: нет, он не передается по наследству․ Духовные дары даются Духом Святым каждому индивидуально по Его усмотрению․ Бог не сказал бы нам ревновать о чем-то, что было бы для нас недоступным․ Пророчествовать потенциально могут все, исполненные Духа, но не все могут быть пророками в смысле занимать эту уникальную пророческую должность в теле Христовом․
В Ветхом Завете мы видим примеры, когда пророческое служение было семейным․ Самый яркий пример — это Моисей и его преемник Иисус Навин, на которого был возложен дух Моисея, или семья Самуила․ Однако даже в этих случаях передача происходила не по плотскому наследию, а через возложение рук и прямое избрание Бога․ Сыновья пророков часто становились пророками не потому, что унаследовали «ген пророчества», а потому что воспитывались в атмосфере послушания Богу и посещали «пророческие школы» (сонмы пророков)․
Эволюция служения: от пророков к наставникам
Особое внимание стоит уделить переходу от ветхозаветной системы к новозаветной․ Обратите внимание на переход от пророка к наставнику (или учителю) во 2 Петра 2:1: «как в народе Израиля бывали лжепророки, и среди вас будут лженаставники»․ Петр указывает, что в Ветхом Завете были пророки, тогда как в Церкви будут наставники․
Духовный дар пророчества, в смысле получения новых абсолютных откровений от Бога для сообщения всему человечеству и включения в канон Священного Писания, прекратился с завершением Библии․ В отличие от периода между двумя заветами, когда пророков было мало и они часто были самозваными, раннехристианская эпоха началась с мощного потока пророческой деятельности, который продолжался до II века по Р․Х․ Иисус, Его ученики и ранние христиане были убеждены, что они живут во время исполнения ветхозаветных пророчеств (Мк․ 1:14-15; Деян․ 2:16-21; 1 Кор․ 10:11)․ Но это был не только период исполнения, но и период временного возрождения пророческого дара для утверждения Церкви․
Дар в раннем христианстве
Почему так много пророков было в раннем христианстве? Дар пророчества на заре христианства содействовал успеху евангельской проповеди среди неверующих․ В Деяниях 21 мы видим библейский пример дара пророчества, когда Агав предсказывает будущие события, а дочери Филиппа евангелиста пророчествуют․ Однако по мере формирования новозаветного канона и укрепления Церкви, необходимость в новых прямых откровениях отпала․
Опасности лжепророчества и магизма
Поскольку истинный пророческий дар не передается по наследству и не может быть «сделанным» или купленным, любая попытка искусственно создать династию пророков ведет к ересям․ Истинный дар закрывает пред Церковью дорогу, на которую впоследствии вступили гностики — дорогу к вырождению этого дара в оргиазм и магию․ Когда люди пытаются присвоить себе пророческий авторитет на основе родства или человеческих традиций, они открывают дверь для заблуждений․
История Церкви и даже история науки полна примеров того, как люди пытались подменить Божественное откровение человеческими измышлениями․ Подобно тому, как в 1856 году в Неандертальской долине в Пруссии был найден череп, который поспешно приписали «первобытному человеку» для оправдания дарвинизма, так и в духовной сфере люди часто цепляются за ложные авторитеты․ Рудольф Вирхов разоблачил этот пресловутый неандертальский череп, подтвердив факт, указанный в Библии, что виды фиксированы и замкнуты․ Старания отстоять дарвинизм этого рода подобны попыткам утопающего, который хватается за соломинку․ Точно так же попытки обосновать наследование духовных даров или искусственное создание пророческих династий разбиваются о непреложное слово Писания․
Путь превосходнейший
Таким образом, пророческий дар:
- Не передается генетически или по наследству от родителей к детям․
- Дается Богом суверенно по Его воле и для конкретных целей в определенный исторический период․
- В форме канонического откровения завершен с окончанием написания Библии․
- Может проявляться сегодня в виде пророческой проповеди, увещевания и назидания, но не как добавление к Священному Писанию․
Церковь призвана помогать людям понять Библию, чтобы обрести свободу, исцеление и надежду в Иисусе Христе, опираясь на завершенное Откровение, а не на поиски новых «пророков» по наследству․