Вопрос о том, «отпевают» ли священники ведьм в церкви, часто возникает на стыке официальной церковной доктрины, народной веры и эзотерических теорий. Короткий ответ: в Православной церкви не существует специального таинства, молитвы или обряда «отпевания ведьм». Однако существует практика духовного исцеления, избавления от злого начала и покаяния, которая может касаться людей, считающих себя пострадавшими от колдовства или самих практикующих магию.
Официальная позиция Русской Православной Церкви (РПЦ)
Иерархи и священнослужители РПЦ последовательно заявляют: поиск «ведьм» в храме — это опасное суеверие.
- Отвлечение от главного: Главная цель прихода в храм, личное покаяние, молитва, причастие и встречу с Богом. Охота за «нечистыми силами» среди прихожан заменяет собой христианскую ость и внимание к своим грехам.
- Отсутствие внешних признаков: Церковь учит, что невозможно определить «ведьму» по внешности, поведению или взгляду. Только Бог знает сердца людей.
- Предупреждение о недобрых намерениях: Священники действительно предупреждают, что в храмах могут находиться люди с пороками, страстями или даже с намерением навредить (например, через разговоры, соблазны, разбрасывание «поврежденных» предметов). Но борьба с этим — это бдительность и молитва, а не «выявление ведьм».
Важно: Термин «ведьма» в церковном контексте обычно заменяется на «человека, занимающегося колдовством/магией» или «страдающего от прелеста». Церковь видит в колдовстве грех обращения к демонам, а не врожденную «сущность» человека.
Что имеется в виду под «отпеванием»? Существующие обряды
Хотя обряда «отпевания ведьм» нет, в литургической практике есть службы, которые народом могут так называть:
А) Таинство Епитимьи (Исповедь) и Покаяние
Это основной путь для человека, занимавшегося магией, гаданием, ворожбой. Священник читает молитву разрешения (епитимью), накладывает епитимию (правило покаяния: посты, молитвы, поклоны, благотворительность). Именно покаяние «отпевает» человека от служения злу.
Б) Молитвы при одержимости и одержимости (Обряд избавления)
В Требнике (служебной книге) есть «Молитвы при одержимости бесноватых» и «Молитва о избавлении от злых духов».
- Они читаются над человеком, в котором проявляется демоническая активность (одержимость, одержимость, сильное воздействие колдовства).
- Это не «отпевание ведьмы», а изгнание демонов, угнетающих человека.
- Проводит их только священник с благословения епископа, часто длительное время, в сочетании с исповедью и причастием пациента.
В) Молитвы «на всякую напасть» и «от колдовства»
В Требнике и личных молитвенниках есть молитвы «от колдовства, злого глаза, порчи». Их читают священники над верными, считающимися пострадавшими от магического воздействия. Это молитва о защите и исцелении, а не кара над «ведьмой».
Г) Кафедиральная молитва (Ектения за еретиков и сбившихся)
На великих праздниках (Пасха, Рождество, Троица и др.) во время Литургии или Молебна прочитывается ектения «За еретиков и сбившихся», где Церковь молится о возвращении к Истине всех, кто отступил от веры, включая колдунов и волхвов. Это молитва о спасении, а не проклятие.
Происхождение мифа об «отпевании ведьм»
Идея того, что священник может «отпеть» (выявить, изгнать, наказать) ведьму специальным песнопением, пришла из:
- Народной демонологии: В дореволюционной и советской фольклорной традиции священник часто выступал персонажем, обладающим магической властью над нечистой силой («поп отпел домовой», «поп избавил от порчи»).
- Непонимании литургических текстов: Слушание кондаков, икосов, ектений, где звучат слова «еретикам и сбившимся», «врагам нашим», «злым духам», воспринимается буквально как заклинание против конкретных людей в храме.
- Эзотерической литературы и интернета: Современные авторы (как упомянутый в источнике Олег Матвеев и др.) описывают «энергетический вампиризм» в храмах, «черных ведьм» на праздниках. Это не христианское учение, а синтез неопогонизма, эзотерики и страхов. Церковь не подтверждает теорию «энергетического вампиризма» в храмах.
Как бесы и колдовство действуют в храме (по учению Отцов Церкви)
Святые Отцы (св. Игнатий Брянчанинов, св. Феофан Затворник, преп. Серафим Саровский) описывают действие злого начала в храме не как деятельность «ведьм-вампиров», а так:
- Размышления и прелесть: Дьявол сеет в умы прихожан гордыню, осуждение ближнего, распустность, отвращение к богослужению.
- Искушение священников: Через гордыню, сребролюбие, небрежность к таинствам.
- Использование людей, занимающихся магией: Если в храм приходит человек, практикующий колдовство, он может (осознанно или нет) нести демоническое загрязнение. Но Церковь призывает не искать таких людей, а крепиться в молитве и причастии, которые являются надежной защитой.
Что делать, если вы подозреваете воздействие колдовства или видите подозрительное поведение?
- Не занимайтесь «охотой на ведьм». Осуждение, страх, сплетни — это уже победа демона над вами.
- Обратитесь к духовнику. Раскройтесь на исповеди о страхах, подозрениях, симптомах. Священник даст благословение на чтение определенных молитв (псалом 90, молитва к Пресвятой Богородице «От злых людей избави меня» и др.).
- Участвуйте в Таинствах. Регулярное Причащение — главная защита от любого зла.
- Сообщите настоятелю. Если кто-то ведет себя адекватно (бросает предметы, шепчется у икон, угрожает, разводит ссоры) — доложите священнику или настоятелю. Они примут меры по уставу (предупреждение, вызов полиции при угрозе), но не будут «проверять на ведьму».
Священники не «отпевают ведьм» в смысле магического ритуала выявления или наказания.
Они совершают Богослужение, в котором Церковь молится о спасении всех людей, включая сбившихся в колдовство. Они совершают Таинство Исповеди, через которое человек, занимавшийся магией, отказывается от служения злу. Они читают молитвы избавления над страдающими от демонического воздействия.
Главная защита христианина в храме — не вглядывание в соседей в поисках «ведьмы», а внимание к своему сердцу, смирение, молитва и причастие Святых Тайн. Именно это «отпевает» от человека всякое зло.
Статья подготовлена на основе уставов Православной Церкви, Требника, учений Святых Отцов и официальных заявлений иерархов РПЦ. Материалы интернета, описывающие «энергетический вампиризм» и «ритуалы черных ведьм в храмах», не являются церковным учением.