Отношение Русской Православной Церкви к явлению экстрасенсорики, бионергетики, гадания и «нетрадиционного лечения» однозначно негативно и категорично запретительно. Церковь не видит в этом никакой «нейтральной зоны» или «дара природы» — для богословия и пастырского заботы это область серьезной духовной опасности.
Фундаментальные основания запрета
Богословская оценка: волшебство и гадание
С точки зрения православного богословия, деятельность экстрасенсов, знахарей, тарологов и биоэнергетиков подпадает под понятия волшебства (магии) и гадания. Священное Писание прямо запрещает это:
«Не обращайтесь к призывателям духов и к ворожеям; не ищите их, чтобы не оскверниться ими. Я — Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).
«Не будет у тебя… ворожея, ни волхва, ни чародея, ни заклинателя, ни призывателя духов, ни ворожея, ни некроманта… ибо мерзость пред Господом все делающие это» (Втор. 18:10–12).
Церковь учит, что сверхъестественные способности, не исходящие от Бога (через молитву, постов, таинства, благодать), имеют иную — демоническую — природу.
Дихотомия: Шарлатан или Служитель тьмы?
Как отмечал митрополит Иларион (Алфеев) и многие иереи, перед лицом Церкви существует всего два варианта:
- Шарлатанство и лжецелительство: Человек обманывает людей, играет на их страхах и страданиях, извлекая выгоду (деньги, слава, власть). Это грех воровства и обмана.
- Действие злых духов: Если человек действительно обладает сверхъестественными способностями (видит «ауру», «лечит» на расстоянии, предсказывает будущее), Церковь утверждает: это действие демонов. Человек вольно или невольно отдался служению темным силам, став их инструментом.
Третьего не дано. «Дар природы» или «биоэнергетика» в понимании светской эзотерики — это, по словам святителей и современных пастырей, самообман или прелюдия (предательское введение в заблуждение) со стороны павших духов.
Канонические правила и епитимии
Церковь не ограничивается только словесными увещеваниями. Существуют строгие канонические правила, регулирующие отношение к волшебству:
Правила св. Василия Великого
- Правило 65-е: Покаявшиеся в волшебстве подлежат епитимии (наказанию) убийцы — отлучение от причастия к Святой Таинству на 20 лет (с понижающими степенями покаяния).
- Правило 72-е: Подтверждает строгость наказания за волшебство и гадание.
- Правило 61-е: Определяет епитимию для обращающихся к волхвам и знахарям.
Это означает, что обращение к экстрасенсу, это не просто «ошибка» или «поиск помощи», а тяжелый грев, разрывающий связь с Церковью и требующий длительного покаяния для восстановления церковного причастия.
Почему это опасно: Пастырский взгляд
Духовная смерть вместо исцеления
Святитель Игнатий (Брянчанинов) и многие современные иереи (в частности, архимандрит Кирион (Обухов), протоиерей Дмитрий Смирнов и др.) подчеркивают: любое обращение к силам, не являющимся Божьими, ведет к духовной гибели. Даже если физическое симптоматика временно уходит (что часто бывает демонстрацией силы демонов для закрепления человека в грехе), душа получает неисцелимую рану.
Отвержение Бога как Закона и Спасителя
Идя к экстрасенсу, человек неявно заявляет: «Бог не может (или не хочет) мне помочь, я ищу другого источника силы». Это — форма отречения от Христова Спасения и отвержения Пути, установленного Господом через Церковь.
Иллюзия «энергетики» и «ауры»
Понятия «аура», «биополе», «энергетический обмен» — это термины оккультизма и эзотерики, не имеющие отношения к христианской антропологии. Церковь учит, что у человека есть душа (образ Божий) и тело. То, что экстрасенсы называют «аурой», часто является либо физиологическими явлениями (тепловое излучение), либо демонстрацией прелестного действия демонов, имитирующего «свет».
Последствия для родов и семей
Многие исповедники отмечают: обращение одного родственника к колдунам/экстрасенсам часто влечет за собой болезни, невзгоды и духовную тяжесть для детей и внуков. Грех волшебства имеет «родовое» измерение.
Мнение иерархов и священнослужителей
Митрополит Иларион (Алфеев): «Церковь отрицательно относится к сеансам экстрасенсов, потому что считает это шарлатанством и лжецелительством… Если это не шарлатан, а настоящий экстрасенс, то все его сверхъестественные возможности — действия злых духов».
Святитель Лукий (Войно-Ясенецкий): «Волшебство — это comercio с демонами.;. Врач-лекарь лечит природными средствами, а знахарь — демоническими».
Современные пастыри (протоиерей Андрей Ефимов, иеромонах Иов (Гумеров), протоиерей Валерий Дукаханов и др.) единодушны: христианин не имеет права обращаться к экстрасенсам, тарологам, психологам-эзотерикам, «наследственным целителям» и знахарям. Это прямо противоречит Крещению и обету служить одному Богу.
Что предлагает Церковь вместо экстрасенсов?
Церковь не оставляет страдающего человека без помощи. Путь исцеления и утешения лежит в иной плоскости:
- Исповедь и Причастие: Главные средства исцеления души и тела. Корень многих болезней — в грехе; покаяние приносит истинное освобождение.
- Соборование (Елеосвящение): Таинство, установленное для исцеления недугов телесных и душевных (Иак. 5:14–15).
- Молитва и Пост: Обращение к Богу, Богородице, святым целителям (вс. муч. Пантелеимон, св. Лука Войно-Ясенецкий, космодамианов и др.).
- Обращение к врачам: Церковь благословляет лечение у компетентных медицинских специалистов. Медицина — это служение ближнему, данное Богом разумом. Нельзя противопоставлять молитву и врачей.
- Духовное собеседование: Беседа с исповедником для разбора причин жизненных трудностей, страхов, зависимостей.
Частые заблуждения и ответы на них
«Но он мне помог! Стало легче!»
Ответ: Временное облегчение симптомов — классическая тактика демонов. Они могут убрать болезнь, которую сами же наслали, или временно подавить симптомы, чтобы закрепить человека в грехе волшебства. Конечная цель — потеря спасения. Как говорит Господь: «Ибо что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16:26).
«Он православный, крестится, иконы имеет, молится за меня»
Ответ: Наличие икон, ношение креста, знание молитв «Отче наш» не делают человека православным, если он занимается волшебством. «По плодам их poznаете их» (Мф. 7:20). Плод экстрасенса — это разлучение человека с Церковью и приведение его в прелесть. Такие люди часто используют христианскую символику как прикрытие (камуфляж) для своей деятельности.
«Психологи/коучи используют похожие методы, это наука»
Ответ: Настоящая психология (научно обоснованная, когнитивно-поведенческая и др.) не использует «энергетику», «ауры», «передачу мыслей», «урон чакр» и обращения к «высшим силам». Если психолог предлагает «снять порчу», «почистить карму», «открыть третий глаз» — он перестал быть врачом и стал оккультистом. Церковь благословляет обращение к адекватным психотерапевтам, но предостерегает от эзотерических практик под видом психологии.
Позиция Церкви незыблема: обращение к экстрасенсам, гадателям, знахарям, тарологам, биоэнергетикам и «целителям» — это тяжелый грех волшебства, влекущий за собой каноническое наказание (епитимию) и, что главное, смертельную опасность для вечной души.
Церковь призывает: не ищите легких путей у «властелинов века сего тьмы» (Еф. 6:12). Идите к Источнику Жизни — к Христу, в Его Церковь, через Таинства, молитву и покаяние. Только там — истинное исцеление, мир и спасение.
Материал подготовлен на основе богословской традиции Русской Православной Церкви, правил Святого Отца Василия Великого, слов иерархов (митрополит Иларион и др.) и современной пастырской практики.