На Руси и в других славянских культурах прощание с умершим сопровождалось рядом специфических действий, среди которых особое место занимали носовые платки и мыло. Эти seemingly простые предметы наделялись глубоким ритуальным смыслом, отражавшим представления о чистоте, защите и последней разлуке.
Исторические корни обычая
Согласно данным энциклопедии «Кириллица. Энциклопедия русской жизни», в Владимирской губернии и ряде центральных регионов не было принято хоронить человека в той одежде, в которой живому можно выйти на улицу. Мужчин хоронили в кальсонах, женщин – в рубахе, но в руку обязательно клали носовой платок или «ширинку» – более крупный и нарядный вариант платка.
Историки отмечают, что традиция бросать платки в могилу при опускании гроба имеет древние корни. Этнограф А. Топорков в Екатеринбургском уезде фиксировал, что близкие и родственники совершали обряд последней разлуки, бросая в могилу носовые платки.
Зачем на похоронах раздают платки и полотенца?
Согласно информации ритуального бюро «Эдем» и другим источникам:
- На похоронах всем присутствующим раздаются носовые платки; для мужчин выбирают мужские, для женщин – женские.
- Женщинам старшего возраста принято давать платки, которыми покрывают голову.
- Помимо платков, часто раздают полотенца, посуду, банное мыло, носки, колготки и другие текстильные изделия.
- Мыло могло использоваться в лечебных целях, класться в гроб или забираться обмывальщицей как часть оплаты за омовение тела.
Таким образом, платки и полотенца выполняли сразу несколько функций:
- Гигиеническую – вытирание слёз, пот, защита от капель воска от свечи.
- Символическую – знак уважения и памяти о покойном.
- Практическую – предмет, который потом можно было оставить себе или передать нуждающимся.
Роль мыла в погребальном обряде
Мыло упоминается в нескольких источниках как важный элемент прощания:
- В работе О. Г. Барановой «Погребальная обрядность» отмечается, что мыло применяли в лечебных целях или клали в гроб, иногда его забирала обмывальщица.
- На Mail.ru пользователь рассказывает, что его бабушка на похороны готовила не только платки, но и расчески для женщин и мыло для мужчин.
- Мыло могло служить «оплатой» за омовение тела – обмывальщица получала отрезы материи, куски мыла, чулки, носки, платки и полотенца.
Таким образом, мыло символизировало очищение не только физическое, но и духовное, подготавливая душу умершего к переходу в иной мир;
Суеверия и приметы, связанные с платками
Носовые платки давно считались оберегом:
- Считалось, что они защищают от сглаза и порчи; в каждом доме хранилось несколько видов платков – праздничных и обычных.
- Существовали запреты на дарение платков, особенно носовых, поскольку они могли переносить чужую энергию.
- Однако в Средневековье платки дарили без суеверий, рассматривая их как обычный подарок.
Современные источники отмечают, что церковные правила погребения не предписывают такого обряда, но народная традиция сохраняется в wielu регионах.
Что делать с платками после похорон?
После церемонии у людей возникает вопрос о дальнейшей судьбе полученных платков:
- Многие оставляют платки себе как память о покойном.
- Некоторые передают их нуждающимся или бедным, следуя старой практике «стирали эти вещи и раздавали бедным».
- Есть также обычай выбрасывать или сжигать платки, если они ассоциируются с тяжелыми воспоминаниями.
Важно помнить, что выбор зависит от личных убеждений и семейных традиций;
Обряд с носовыми платками и мылом представляет собой синтез гигиенической необходимости, символической защиты и социальной взаимопомощи. Его корни уходят в древние ассирийские практики (первое тысячелетие до н.э.), где платки делали из пергамента, а со временем они приобрели богатый народный смысл в русской культуре. Несмотря на отсутствие прямого предписания в церковных правилах, эта традиция жива и сегодня, напоминая нам о том, как простые предметы могут становиться носителями глубокого смысла в моменты прощания и памяти.