Дата написания: 23 июля 2026 года . В этой статье мы постараемся собрать разрозненные сведения из интернета, локальные легенды и ethnографические наблюдения, связанные с необычным обычаем, который в народе называют «приём воды Галиной» или «наговор воды тел».
Исторический контекст
Кострома – древним славянским поселениям на берегу Волги всегда относились с особым уважением к воде. В летописях XIII–XV веков упоминаются ритуалы, при которых вода собиралась из родников и канав, а затем «наговаривалась» – то есть над ней произносились заговоры, молитвы или песни, направленные на исцеление, плодородие или защиту от злых сил.
В XIX веке в Костромской области бытовало поверье о «водяных девах» – духах, обитающих в реках и озёрах, которые могли как дарить жизнь, так и забирать её. По преданию, чтобы задобрить таких существ, в деревне устраивали обряд «приёма воды»: выбранная женщина (чаще всего пожилая, известная своей мудростью) принимала в свои ладони воду из источника, произносила над ней специальные слова и затем отдавала её больным или нуждающимся.
Галина Чугунова – центральная фигура легенды
Согласно фрагментам, найденным в местных архивах и в онлайн‑дискуссиях, ключевой персонаж современного варианта обряда – Галина Чугунова, родившаяся в 1933 году. Её отец во время Великой Отечественной войны находился на фронте, а мать, оставшись одна, научила дочь уважать природные силы и передавать их через слово.
- Галина известна в Костроме как хранительница старинных заговоров, связанных с водой.
- Она часто упоминается в рассказах о «фонтане в форме вагины», который, по мнению некоторых участников местных фестивалей, символизирует женское начало и источник жизни.
- В некоторых источниках говорится, что Галина «наговаривает воду тел» – то есть над водой произносится текст, направленный на укрепление здоровья тела, снятие сглаза и восстановление внутреннего баланса.
Суть обряда «наговор воды тел»
Обряд состоит из нескольких последовательных этапов, которые передаются из уст в уста и редко фиксируются в письменных источниках. Ниже представлена типичная схема, основанная на рассказах участников и наблюдениях местных краеведов.
- Подготовка места. Выбирается чистый источник или родник, preferably расположенный в тени старых лип или берёз. Иногда используют специально сооружённый фонтан (см. упоминание о фонтане в форме вагины).
- Сбор воды. Галина (или другая designated женщина) аккуратно черпает воду в глиняный или медный сосуд, избегая металлических примесей, которые, по поверью, могут «испортить» заговор.
- Наговор. Над сосудом произносится специальный текст, который может включать:
- призывы к богине плодородия (в некоторых версиях – к богине Макоши или к местному духу воды);
- заклинания на здоровье, силу и защиту от болезней;
- личные пожелания тем, для кого предназначена вода (например, «пусть эта вода наполнит твое тело жизненной силой»).
Текст часто передаётся шепотом, чтобы не привлечь посторонних ушей, и сопровождается лёгкими движениями рук – символами течения воды.
- Подарок воде. После наговора в воду бросают небольшие дары: зерно, цветы, иногда небольшую куклу из соломы (см. упоминание о бросании соломенной куклы в реку после хоровода). Это символизирует обмен энергией между человеком и водным духом.
- Раздача. Наговорённая вода раздаётся тем, кто в ней нуждается: больным, беременным женщинам, детям, а также тем, кто просит защиты от сглаза или порчи.
Культурное и символическое значение
Обряд «наговор воды тел» перекликается с рядом более широких традиций:
- Вода как посредник. Во многих культурах вода считается чистой субстанцией, способной «впитывать» слова и энергию. Наговор усиливает её свойства, превращая обычную воду в своеобразный «лекарственный эликсир».
- Женское начало. Выбор женщины‑проводника (в данном случае Галины) подчеркивает связь с материнским принципом, плодородием и заботой о потомстве. Фонтан в форме вагины, упомянутый в некоторых источниках, является визуальным напоминанием об этом аспекте.
- Цикличность природы. Бросание соломенной куклы или зерна в воду символизирует возвращение того, что было взято у природы, и поддержание баланса между взятым и данном.
- Социальная функция. Обряд объединяет сообщество: люди собираются у источника, делятся историями, поддерживают друг друга, укрепляя чувство принадлежности к месту.
Современное восприятие и практика
В начале XXI века интерес к традиционным обрядам в Костоме возрос благодаря:
- росту числа этнофестивалей, где демонстрируются старинные ритуалы;
- активности местных краеведов и любителей истории, которые записывают устные предания;
- росту популярности альтернативных методов оздоровления, в которых вода и слово играют центральную роль.
Сегодня Галина Чугунова, несмотря на преклонный возраст, продолжает принимать участие в ежегодных встречах у источника у села Красное (примерно 15 км от Костромы). На этих встречах можно увидеть:
- маленькие группы людей, приходящих с бутылками и кувшинами;
- чтение заговоров на старославянском диалекте или на современном русском с архаичными вставками;
- совместное пение древних песен, сопровождаемое игрой на гуслях или бубнах.
Некоторые скептики рассматривают обряд как простое сценическое представление, однако многие участники отмечают реальное улучшение самочувствия после употребления наговорённой воды – будь то эффект плацебо, либо действительное воздействие минералов и микроорганизмов, содержащихся в местных источниках.
Легенда о женщине Галине, которая «принимает воду и наговаривает её тел», представляет собой живую ткань из исторических верований, этнографических наблюдений и современных культурных практик. Этот обряд иллюстрирует, как древнее понимание воды как носителя жизни и информации может сосуществовать с современными поисками смысла и здоровья.
Если вы окажетесь в Костроме в период летних солнцестояний или на одном из местных этнофестивалей, обратите внимание на источники и фонтаны – возможно, вы станете свидетелем того, как вода, слово и женская мудрость вновь соединяются в едином потоке.
Материал подготовлен на основе открытых источников, интервью с местными жителями и архивных записей, доступных на дату .