Село Гурбуки (дарг. ГъурбукIи) расположено в Карабудахкентском районе Республики Дагестан. Несмотря на небольшие размеры, оно стало известным благодаря деятельности местного муллы‑целителя, который сочетает религиозные обряды с элементами традиционной народной медицины. В данной статье рассматриваются исторические корни, практики и современное значение такого специалиста.
Географическое и историческое положение Гурбуки
Гурбуки – одно из старинных даргинских селений, упомянутое в этнографических исследованиях конца XIX – начала XX века.
Село входит в состав Карабудахкентского района, где традиционно сохраняются обряды исламской веры и народные лечебные практики.
Благодаря близости к горным районам Дагестана, жители Гурбуки пользовались знаниями о целебных травах, минеральных источниках и ритуалах очищения.
Кто такой мулла‑целитель в Дагестане?
В дагестанской культуре мулла выполняет не только религиозные функции (чтение намаза, проповеди, обучение в медресе), но и часто выступает в роли духовного наставника и целителя.
Его авторитет основан на знании Корана, сунны и местных обычаев, что позволяет ему применять сочетание молитв, заговоров и природных средств для лечения недугов.
- Образование: обычно завершает обучение в местном медресе или исламском вузе, получая титул «алим».
- Функции: ведение религиозных обрядов, преподавание основ ислама, консультирование по семейным и социальным вопросам, оказание первой помощи и народного лечения.
- Авторитет: пользуется доверием как со стороны верующих, так и светских жителей села.
Методы лечения, применяемые муллой‑целителем из Гурбуки
Согласно информации из открытых источников, практика муллы‑целителя включает несколько характерных приёмов:
- Молитвенная вода (рукия): мулла берёт чашку чистой воды, читает над ней определённые аяты Корана и молитвы, затем этой водой обрызгивает больного. Считается, что такая вода очищает от сглаза и злых духов.
- Применение серы: в некоторых традициях сера используется как антисептическое и противопаразитарное средство; Мулла может добавлять небольшое количество серы в воду или мазь, сопровождая процесс чтением молитв.
- Травяные настои и отвары: используются местные растения (шиповник, зверобой, чабрец, мята и др.), которые завариваются и принимаются внутрь или применяются наружно в виде компрессов.
- Чтение сур и дуа: конкретные аяты (например, Сура аль‑Фатиха, аят аль‑Курси) читаются над больным для защиты и исцеления.
- Ритуал очищения (тухор): иногда проводится обряд омовения с добавлением трав и молитв, направленный на удаление «порчи» или негативной энергии.
Эти методы перекликаются с описаниями народной медицины аварцев, где мулла брал чашку чистой воды, читал молитвы, обрызгивал ею больного и использовал серу (см. автореферат диссертации «Народная медицина аварцев: этнографический аспект»).
Примеры из исторических и современных источников
Шоип‑Мулла – прототип муллы‑защитника
Хотя Шоип‑Мулла (Шуаиб‑Мулла) известен прежде всего как чеченский полководец и близкий сподвижник имама Шамиля, его биография подчёркивает, что муллы в Дагестане и соседних регионах часто совмещали военное, административное и духовное руководство, включая заботу о здоровье своих подданных. Это показывает, что роль муллы‑целителя имеет глубокие исторические корни.
Муфтият Республики Дагестан и поддержка села Гурбуки
В период пандемии COVID‑19 Муфтият Дагестана оказывал помощь селу Гурбуки: поставлял жизненно важные медикаменты, противовирусные защитные накидки для врачей и кислородные концентраторы (см. сообщение Муфтията от ). Такая поддержка подчёркивает взаимодействие традиционных и официальных медицинских структур.
Популярность исламской медицины в Дагестане
Согласно данным Кавказского Узла (2021), популярность исламской медицины возросла на фоне эпидемии коронавируса. Частные лица – ученые‑алимы с высшим исламским образованием – активно занимаются лечением, сочетая религиозные практики с современными знаниями (см. Кавказский Узел, ).
Современная ситуация: взаимодействие с официальной медициной
В Гурбуки, как и во многих дагестанских сёлах, существует практика дополнительного использования услуг муллы‑целителя alongside официальной медицинской помощи. Жители часто обращаются к мулле за:
- профилактическими ритуалами перед началом сельскохозяйственных работ;
- сопровождением хронических заболеваний (гипертония, диабет) в виде молитвенной поддержки;
- психоэмоциональной помощью в стрессовых ситуациях (потеря близких, семейные конфликты).
Местные врачи и фельдшеры отмечают, что уважительное отношение к традициям муллы повышает уровень доверия пациентов к лечению, улучшает соблюдение предписаний и снижает уровень тревожности. Однако специалисты подчеркивают необходимость информировать мулл о современных противопоказаниях и взаимодействии трав с лекарственными препаратами.
Мулла‑целитель из села Гурбуки представляет собой живой пример синтеза религиозной веры, народной медицины и общинных традиций Дагестана. Его практики – от молитвенной воды и серы до травяных настоев – имеют глубокие исторические корни, подтверждаются этнографическими исследованиями и находят поддержку в современных инициативах Муфтията и исламских образовательных центров.
При условии уважительного диалога между традиционными целителями и официальной системой здравоохранения, такой подход может способствовать повышению доступности и качества медицинской помощи для жителей горных районов Дагестана.
Статья подготовлена на основе данных из открытых источников, доступных на .