Вопрос о том, является ли народ мордвы (мокшане и эрзяне) «нацией экстрасенсов», регулярно всплывает в интернете, на форумах (например, Woman․ru) и в популярных статьях․ Репутация «колдунов», «знахарей» и людей с «даром» прочно прикрепилась к этому финно-угорскому народу, проживающему преимущественно в Мордовской Республике, Башкирии, Татарстане и Поволжье․ Но соответствует ли это представление действительности? Давайте разберемся, опираясь на историю, этнографию и современный взгляд․
Кто такие мордва: краткий этнографический портрет
Прежде чем говорить о мистике, важно понять контекст․ Мордва — это народ, состоящий из двух основных субэтносов:
- Мокшане (самоназвание — мокшень);
- Эрзяне (самоназвание — эрзянь)․
Они говорят на близких, но разных языках (мокшском и эрзянском), относящихся к волжской группе финно-угорской языковой семьи․ Исторически они населяли территории Среднего Поволжья задолго до прихода славян, сохраняя уникальную культуру, обычаи и верования на протяжении веков․
Традиционные верования: фундамент «магического» имиджа
Корни славы мордвы как народа, обладающего особыми способностями, уходят в глубокую древность, в дохристианскую эпоху․ Традиционная религия мордвы была политеистичной и анимистичной․
Пантеон и иерархия духов
Главным божеством у мокшан считался Шкай (Верхний Бог), а у эрзян — Никше (или Инишкепаз)․ Однако повседневная жизнь людей регулировала не верховные боги, а множество низших духов, хозяев местности:
- Водяные, лешие, домовые (аналоги славянских, но со своими именами и функциями);
- Духи-хранители рода, дома, скотины;
- Духи болезней и нечистая сила․
Культ предков и обрядовый календарь
Обрядово-праздничный цикл начинался зимней порой․ Ученые отмечают, что задолго до крещения у мордвы существовал праздник роштовань кудо (или похожие по смыслу календарные ритуалы), связанный с обрядами плодородия, поклонения предкам и гаданий на будущее․ Это создавало мощную культурную почву для ритуальной практики․
Колдовство, порча и «знахарство»: историческая реальность
В исторических источниках (например, в работах этнографа Н․С․ Попова «Мордвы верования») и полевых записях XVIII–XIX веков фиксируется убежденность в реальности колдовства․
Важный этнографический факт: Мордва верила, что колдуны наводили порчу путем будто бы ничего не значащего прикосновения, взгляда или подброшенного предмета․ Страх перед «порчей» и «сглазом» был повсеместным․
В традиционном обществе существовали специализированные роли:
- Колдуны (варма, пас) — люди, которым приписывалась способность навредить (послать болезнь, засуху, смерть скотины)․ Их боялись и изгонали․
- Знахари/Целители (варма ломань), практики «белой» магии․ Они лечили травтами, заговоры, манипуляциями с предметами, снимали порчу, гадали․ Их уважали и к ним обращались за помощью․
- Жрецы/Жрицы (карда) — проводники обрядовых праздников, посредники между миром людей и мирами духов․
Именно существование института знахарства и высокая социальная значимость ритуалов взаимодействия с невидимым миром заложили основу для современного мифа об «экстрасенсах»․
Синкретизм: Христианство и язычество
С официальным принятием православия (массовое крещение началось в XVIII веке, но процесс тянулся столетиями) мордва не отказалась от старых верований․ Сформировался уникальный двойной верований (синокретизм):
- Боги превратились в святых (Никше — в Николая Чудотворца, Шкай — в Бога-Отца);
- Духи-хранители, в ангелов-хранителей или домовых;
- Языческие праздники приурочились к православным датам;
- Заговоры на лечение часто включали христианские мотивы (молитвы, крестовые знамения) на эрзянском или мокшском языке․
Это позволило традициям «магического» знания выжить в лабиринтах официальной религии и советского атеизма, передаваясь по женской линии (бабушка — внучка) в глубинке․
От «знахарей» к «экстрасенсам»: современный миф
Почему сегодня в поисковой строке и на форумах звучит фраза «среди мордвы много экстрасенсов»?
Причина 1: Сохранность традиций в ауловых условиях
В сельской среде, особенно в мононациональных деревнях Мордовии, Чувашии, Пензенской, Нижегородской областей, институт «бабушки-знахарки» все еще жив․ Люди реально ездят за снятием страха, порчи, за лечением травой, за гаданием по книгам, бобам или воску․ Для городского жителя, приехавшего за помощью, такой специалист выглядит как «экстрасенс»․
Причина 2: Фольклор и медиа-образ
Литература (работы С․Н․ Сергеева, М․Е․ Евсевьев), кино и телевидение часто романтизируют или эксплуатируют образ «мордовского колдуна/знахара»․ Участники телешоу «Битва экстрасенсов» с национальностью «мокша» или «эрзя» (или утверждающие, что учились у «мордовских бабушек») закрепляют стереотип на массовом уровне․
Причина 3: Психологический портрет и менталитет
На форумах (например, упомянутом Woman․ru) в обсуждениях характера мордвы часто звучат эпитеты: «многогранны, противоречивы, настойчивы, очень душевны и гостеприимны»․ Высокая интуиция, эмпатия, умение «читать» человека, закрытость по отношению к чужакам (сохранение эثноса) — черты, которые в традиционной культуре необходимы для выживания, в современном мире легко интерпретируются как «психические способности»․
Научный и скептический взгляд
С точки зрения антропологии и психологии, феномен «мордовских экстрасенсов» объясняется без обращения к паранормальному:
- Культурный код: Ритuaлы заговоров и лечения — это форма когнитивно-бихевиоральной терапии, работающая за счет веры пациента (плацебо-эффект) и суггессии․
- Этноботаника: «Знахари» обладают реальными знаниями о лечебных свойствах местной флоры (тысячелистник, полынь, дубильник, корень девясил и др․), что дает реальный терапевтический эффект․
- Холодное чтение: Опытные практики мастерски используют невербальные сигналы, контекст и обобщенные фразы (техника «холодного чтения»), создавая иллюзию всезнания․
- Эффект выжившего/отбора: Успешные случаи лечения запоминаются и пересказываются (устная традиция), неудачи — забываются или списываются на «сильную порчу» или «неверие пациента»․
Вердикт: Прямого подтверждения тому, что среди мордвы генетически или статистически больше людей с паранормальными способностями (телепатия, клервойанс, психокинез), чем среди других народов, нет․
Однако абсолютно реально то, что:
- У мордвы (мокшан и эрзян) сохранена одна из самых мощных в Поволжье традиций традиционного целительства и ритуальной практики (знахарства)․
- Культурный контекст (анимизм, культ предков, синкретизм) создает идеальную среду для функционирования этих практик․
- В современном мире специалисты по традиционной медицине и ритуалам из этого этноса часто получают ярлык «экстрасенсов» из-за незнания городским населением механизмов их работы․
Таким образом, «много экстрасенсов» — это метафора․ Правильнее сказать: среди мордвы сохранилась сильная традиция фольклорной медицины и магии, которая продолжает работать в XXI веке․
Статья подготовлена на основе этнографических данных (Н․С․ Попов, М․Е․ Евсевьев, РУВИКИ), исторических хроник и современных социологических наблюдений․ Дата актуализации: ․