Тема охватывает уникальное сочетание народной медицины, магии и духовных практик, которые в Мордовии передаются из поколения в поколение, а главным хранителем этих знаний часто является женщина.
Исторический контекст мордовского колдовства
Мордовия (Эрзянка и Мокшанка) – регион, где традиции заговоров уходят в глубокую древность. Первоначальные формы магических словесных формул возникли в эпоху дохристианского язычества и были тесно связаны с природой, богиней‑покровительницей воды Ведьавой. По словам исследователя А. К. Смирнова, «заговоры – неотъемлемая часть традиционной культуры мордовского этноса, отражающая его мировоззрение и обрядность» [2].
- Эрзяне и мокшане воспринимали человека как часть живой природы.
- Вода считалась источником целебной силы, а её богиня – хранительницей здоровья.
- Заговоры использовались для лечения болезней, защиты от злых сил и привлечения удачи.
Почему именно женщины?
В традиционных деревнях роль «знахарки», «колдуньи» часто приходилась на женщин по нескольким причинам:
- Социальная роль – женщины отвечали за домашнее хозяйство, уход за детьми и скотом, поэтому их знание трав и обрядов было жизненно важным.
- Энергетический аспект – в народных представлениях женская энергия («жизненная сила», «материнская сила») легче взаимодействует с природными стихиями.
- Передача знаний – секреты передавались от матери к дочери, формируя целую линию практикующих.
Знаменитые мордовские «заговорщицы»
Тамара Фёдоровна Зубкова (баба Тома)
Тамара Зубкова – бывшая заведующая сельским клубом, ныне пенсионерка из поселка Луховка. По её словам, она «помогает людям уже 19 лет», используя интуитивное «видение» проблем и травяные настои.
- Пример лечения: заговор о «белом телёнке» – женщина из деревни жаловалась на больное животное, и Тамара, задав несколько вопросов, «заговорила» о том, что животное заболело от радости, после чего оно поправилось.
- Тамара собирает травы, варит «лекарственный компот», открывает родники и освящает их вместе со священниками.
- Она отказывается от рекламы, но к ней приезжают из Москвы, Петербурга, Германии и Австрии.
Нина Петрова (кукольница‑заговорщица)
Нина из Кадошкинского района не считает себя колдуньей, но верит в магическую силу куклы. По её словам, куклы помогают не только ей, но и другим людям, а «аренда куклы» стала популярным способом «передать силу».
Раиса Андреевна Бутяева (87‑летняя «молитвенница»)
Раиса Андреевна, родившаяся в 1932 г., не умеет читать и писать, но известна своей способностью исцелять молитвами и заговором воды. По её рассказу, уже в детстве она «заговаривала воду», спасая больных животных.
- Лечит людей в деревнях и в Саранске, включая онкологических пациентов.
- Врачи, узнав о её способностях, относятся к ней с уважением и интересом.
Источник: [4]
Основные типы заговоров, практикуемых женщинами в Мордовии
Целительные заговоры
Они включают:
- Травяные настои и отварные «компоты».
- Слова‑заговоры, произносимые над раной, скотом или водой.
- Обрядовое очищение родников и их освящение.
Любовные и семейные заговоры
В современном интернете можно встретить предложения «белого приворота», «отвора» и «защиты отношений» ([5]). Такие услуги часто рекламируются через мессенджеры и соцсети, однако в традиционных деревнях они передаются «по устному канону» и редко публичны.
Защитные заговоры
Сюда входят:
- Заговоры против «порчи», «сглаза», «проклятия».
- Обрядовое создание «ограждений» вокруг родников и домов.
- Молитвы к богине‑воде Ведьаве, которые, по поверью, отгоняют злые силы.
Обряды, связанные с водой
Вода в мордовской традиции – живая сила. Знахарки часто:
- Находят «энергетические» родники, ощущая их «по мокрой траве» или «по чуть заметному ручейку».
- Освящают их, ставят иконки и привлекают лесничих и гаишников к их охране.
- Проводят «водные заговоры», где вода «запоминает» произнесённые слова и передаёт их тем, кто её выпьет.
Современные вызовы и правовой аспект
В России существует закон о запрете рекламы «магического целительства». Тем не менее, большинство практикующих, как отмечает Тамара Фёдоровна, «не рекламируют свои услуги», а полагаются на «сарафанное радио».
Существует также общественное отношение: в деревнях колдунов боятся и уважают, в городах их часто воспринимают скептически. Тем не менее, рост интереса к «альтернативной медицине» и к «эзотерике» приводит к появлению коммерческих сайтов, предлагающих услуги за плату.
Как обратиться к мордовской «заговорщице»?
- Уважайте традицию. Не требуйте мгновенных результатов, а подходите с готовностью к длительному процессу.
- Подготовьте вопрос. Чётко сформулируйте проблему (заболевание, конфликт, защита).
- Соблюдайте обряд. Часто требуется принести травы, воду из родника или небольшую «пожертвование» (продукты, деньги).
- Не забывайте о благодарности. После получения помощи принято благодарить знахарку и, если возможно, вернуть часть энергии (например, ухаживая за родником).
Женщины в Мордовии продолжают сохранять древний пласт заговоров, соединяя в себе роль целительницы, хранительницы традиций и духовного посредника. Их практики – это не просто «магия», а живой культурный феномен, отражающий связь человека с природой, верой в силу слов и уважение к предкам.
Понимание этих традиций помогает увидеть, как в современном мире сохраняются древние формы помощи, и почему к ним всё ещё обращаются люди из разных уголков планеты.
Список использованных источников
- [2] Магия и заговоры, связанные с богиней‑покровительницей воды – Ведьавой – Научный журнал, 2026.
- [4] 87‑летняя бабушка‑молитвенница в Мордовии – izvmor.ru, 20 февраля 2019.
- [5] Услуги по любовной магии и защите в Республике Мордовия – коммерческий ресурс, 2026.