Мордовский народ, эрзя и мокша — хранит уникальный пласт традиционной культуры, в сердце которого лежат заговоры․ Это не просто набор слов, а сложный комплекс этнокультурных традиций, уходящий корнями в глубокую древность․ Происхождение первоначальных форм заговора неразрывно связано с религиозно-мифологическими воззрениями предков, для которых человек существовал в неразрывном единстве с природой․ Природа представлялась живой, активно действующей силой, и общение с ней через слово — заговор — было главным способом воздействия на реальность․
Хранители тайны: Бабушки-знахарки как живая легенда
Саранск и малые села Мордовии до сих пор хранят живую традицию народных целительниц․ Местные ведуньи передают секреты от бабок к внучкам, создавая непрерывную цепь преемственности․ Уникальность мордовской традиции заключается в сикретизме: бабушки-знахарки мастерски сочетают мордовские обряды с русскими заговорами и даже татарскими молитвами, адаптируя древнюю мудрость к современной жизни․
Где живут хранительницы знаний?
Традиционно заговорщицы обосновывались в небольших селах, где сохранялась тесная связь с природой․ Наиболее известны следующие регионы:
- Саратовский и Сергачский районы (села Акузово, Жданово) — центры сохранения обрядовых традиций․
- Моршанск и окрестности, славится бабушками-целителями, лечащими душу и тело заговорьями, ритуалами и травами․
- Удаленные сельские пункты, где до сих пор стоят длинные общинно-поминальные столы․
К ним едут за чудесами не только местные жители, но и люди из далеких регионов, ища помощи при телесных и душевных недугах․
Обрядовый контекст: Слово, Еда и Память предков
Заговоры не существовали в вакууме — они были частью сложной ритуальной системы․ По верованиям мордвы, душа умершего обладает тонкой материальностью и нуждается в еде․ Это порождало уникальные обычаи:
- Поминальные трапезы на кладбище: В августе на могилах устраивались столы, загруженные горками яблок и стаканчиками с медом․ Умершего приглашали за стол, с ним разговаривали, отделяя ему часть пищи․
- Жертвоприношение домовому: Часть мяса жертвенных животных съедали на кладбище, а остальное уносили домой для жертвы домовому духу;
- Архаичный ритуал: В глубокой старине шкуры убитого жертвенного скота вешали на надмогильные столбы или на сучья кладбищенских деревьев․
Эти действия сопровождались специальными речевыми формулами — заговорами, обеспечивающими связь мира живых и мира предков․
Календарные обряды и песня слова
Заговоры тесно переплетены с календарным циклом․ Яркий пример — обряд Тундонь Ильтямонь Чи (Проводы весны), входящий в весенне-летний цикл․ В устно-поэтическом творчестве мордовского народа (собранном в 8-томном издании, Т․ 7 «Календарно-обрядовые песни и заговоры», Саранск, 1981) зафиксировано, как мелодия и ритм слова работали на гармонизацию мира человека и природы․
Методы исцеления: От трав до «народной хирургии»
Мордовские знахарки, проживающие в разных регионах России, оказывают помощь при самых разных заболеваниях․ Их арсенал включает:
- Растительные средства: Древние рецепты трав, собранных в определенные дни с произнесением заговоров․
- Средства животного и минерального происхождения: Использование жиров, костей, камней, воды из ключей․
- Народная хирургия: Установка вывихов, лечение переломов, удаление «спущенного» живота․
- Силовое слово (Заговор): Обращение к божествам-покровителям, стихиям (огню, воде, ветру, солнцу, луне)․
Заговоры, произносимые знахарками, обладают особой силой, способной исцелять не только тело, но и душу․ В народной медицине нет разделения на психосоматику и физиологию, лечится целый человек․
Забота о будущем потомстве: Генеалогия и заговор
Интересно, что мордовская традиция заговоров выходила за рамки лечения «здесь и сейчас»․ О будущем потомстве начинали заботиться еще в предбрачный период․ При создании брачных пар проводился тщательный подбор по генеалогии родителей, оценивалось состояние здоровья не только молодых, но и их отцов, матерей и более отдаленных предков․
Подтверждением этому служат мордовские пословицы и присловья, несущие заговорный код:
«Кодама тядясь, стама и стирс» (Перевод контекстуален: заботься о корнях, чтобы было плодовитое дерево)․
15 врат в древнюю силу: Практикум заговоров
Этнографы и исследователи народной медицины (материалы книг по историко-этнографическому аспекту, а также современные сборники вроде «15 лучших заговоров от целителей Мордовии») выделяют ключевые направления заговорной практики, доступные для изучения:
- Заговоры от страха и сглаза (защита астры)․
- Заговоры на воду и еду для укрепления здоровья․
- Обряды «перевода» болезни на дерево, воду, землю․
- Заговоры при детских болезнях (испуг, судороги, немоты)․
- Женские заговоры: от бесплодия, при тяжелых родах, для защиты детей․
- Мужские заговоры: на удачу в охоте, силою, защиту от врагов․
- Заговоры на бытовую сферу: на сохранность скота, урожай, защиту дома от огня и воров․
Каждый заговор требует строгого соблюдения алгоритма: время суток, фаза луны, ориентация по сторонам света, специальная поза, использование атрибутов (свеча, хлеб, соль, трава, предмет пациента)․
Почему это вызывает интерес у этнографов и современных людей?
Мордовские заговоры представляют собой уникальную модель экологического мышления․ Человек не побеждает болезнь химией, а договаривается с миром, восстанавливая нарушенный баланс․ Интерес ученых вызван:
- Сохранностью архаических мифологических мотивов (финно-угорский субстрат)․
- Феноменом сикретизма (слои: язычество -> православие -> ислам -> современные эзотерические практики)․
- Эффективностью плацебо-эффекта, усилитого ритуализацией и авторитетом «бабушки»․
- Языковой уникальностью: заговоры на эрзянском и мокшанском языках сохраняют лексику, вышедшую из бытового употребления․
Мордовские заговоры — это не музейный экспонат, а живая, дышащая практика․ Бабушки-знахарки Мордовии, это мосты между мирами, хранители кодов, позволяющих человеку выжить и сохранить цельность в меняющемся мире; Пока в селах Акузово, Жданово, под Моршанском живут бабушки, передающие секреты внучкам, пока на кладбищах ставят столы с яблоками и медом для душ предков, — сила древнего слова остается неизъятим․ Прикоснуться к этой мудрости можно лишь с уважением, чистым сердцем и пониманием: заговор — это не магия, это диалог с Вселенной на языке предков․
Статья подготовлена на основе историко-этнографических материалов, данных устного народного творчества (Т․ 7 «Календарно-обрядовые песни и заговоры», Саранск, 1981) и современных полевых исследований традиций мордовских знахарек․