Мордвинские ведьмы (в народе часто называют толмары) – одно из самых загадочных и многогранных явлений духовной культуры мордовского (мордва‑удмуртского) народа․ Их образ встречается в сказках, легендах, исторических хрониках и даже в современных медиа‑программах․ В статье мы рассмотрим, как формировался образ ведьмы в Поволжье, какие ритуалы ей приписывали, как она представлена в фольклоре и какие исследования посвящены этому феномену․
Исторический контекст
Термин колдун (или колдунья) в Поволжье использовался задолго до появления христианства․ В XII–XIII вв․ в Поволжье и Прибалтике фиксируются первые письменные упоминания о расправах над колдунами․ Например, в Ежегоднике финно‑угорских исследований (2019) приводятся сообщения ал‑Гарнати об охоте на ведьм у лесного народа, вероятно, мордвы, а также о конфликтах между католическим духовенством и местными «колдунами»․
С приходом христианства образ ведьмы стал ассоциироваться с еретичеством и колдовством, что привело к репрессиям и «охоте на ведьм» в сельских общинах․ Тем не менее, в мордовском сознании ведьма оставалась одновременно угрожающей и мудрой фигурой, способной влиять на судьбу людей․
Ключевые исторические факты
- XII–XIII вв․ – первые упоминания о судебных процессах над колдунами в Поволжье․
- XV–XVI вв․ – усиление христианского влияния, рост репрессий против «ведьм»․
- XVIII–XIX вв․ – сбор фольклора, в т․ч․ сказок о ведьмах, академиками (например, в работе «Колдуны и колдовство в Поверьях и Суевериях Мордвы», 2017)․
- XX век – возрождение интереса к традиционной культуре, появление «мистических шоу», где мордовские ведьмы выступают в роли экстрасенсов․
Образ ведьмы в мордовском фольклоре
В мордовских сказках ведьма часто выступает антагонистом, но её образ многослоен:
- Злая колдунья – старуха, живущая в болотах или в глуши, обладающая способностью превращать людей в животных, насылая болезни․
- Мудрая знахарка – женщина, владеющая травами и гадательными практиками, помогающая людям в трудные моменты (например, в сказке «Три сестры и ведьма»)․
- Тотемный страж – персонаж, связанный с огненным шаром толмар, который, согласно мордовской мистике, представляет собой «огненный шар размером чуть больше молнии»․
Пример из сказки: «Маленькая девочка ростом с веретено, дочь старика и старухи, была похищена злой ведьмой и вынуждена выполнять её приказы» (источник: портал Ассамблеи и Дома Дружбы народов Татарстана)․
Типичные мотивы
- Похищение детей и их принуждение к работе․
- Превращение в животных (волка, ворона)․
- Огненные обряды на болотах․
- Гадание и предсказание судьбы через тайные знаки․
Обряды и практики «мордва»
Мордовская ведьма (толмар) часто ассоциируется с особым набором ритуалов, часть из которых сохранилась до наших дней:
Огонь и толмар
Согласно материалам «Мордовская мистика», толмар – огненный шар, видимый в ночных посадках между деревьями․ Считается, что он появляется в момент проведения огненного обряда на болотах, цель которого – укрепление «педерации» (территориального единства) и защита от злых духов․
Гадание
Гадание у мордвы традиционно проводилось тайно․ Как пишет Александр Терный в «Гадание у мордвы», настоящая ведьма «не живет открыто, гадает тайно»․ В её арсенале – карты, кости, а также «помощники» – дети и старики, к которым обращаются за советом․
Болотные ритуалы
В 2019 году в СМИ появились сообщения о «огненном обряде Жэнтэнгэрияба», проведённом бурятскими шаманами, но в мордовском фольклоре аналогичные обряды упоминаются в связи с ведьмами, которые собираются на болоте в полнолуние, бросая в огонь травы и произнося заклинания для исцеления и защиты․
Ведьмы в литературе и современном медиапространстве
Образ мордовской ведьмы нашёл отражение в разных жанрах:
- Книги и сборники сказок – «Мордовские народные сказки» (Екатерина Капалыгина) включают истории о борьбе светлой девочки и старой ведьмы, символизирующей жизнь и смерть․
- Музыкальные выступления – в 2019 году Александр Проханов отметил, что хор из пятнадцати мордовских певиц выступал в «ведьминских нарядах», исполняя колдовские песни․
- Телевидение – в 2024 году жительница Саранска, известная как «мордва‑ведьма», приняла участие в популярном шоу «Новая битва экстрасенсов», тем самым популяризировав традицию․
Современные исследования и восприятие
Учёные продолжают изучать феномен мордовских ведьм:
- Этнографический анализ – в статье «Колдуны и колдовство в Поверьях и Суевериях Мордвы» (Издательство ГРАМОТА, 2017) рассматриваются типологические особенности мордовского колдовства․
- Историко‑социальный подход – исследователи связывают репрессии над ведьмами с процессами христианизации и политическими конфликтами в Поволжье․
- Психологический аспект – современные «экстрасенсы» используют образ ведьмы как маркетинговый инструмент, привлекая аудиторию к «традиционным» практикам гадания․
В интернете активно обсуждаются «энергетические места» мордовских лагерей, где, по мнению участников форумов (например, nn․ru), можно «найти ведьмаков на любой вкус»․ Это свидетельствует о живом интересе к теме и её коммерциализации․
Мордвинские ведьмы – это не просто персонажи сказок, а сложный культурный феномен, который прошёл путь от древних шаманских практик до современных телешоу․ Их образ сочетает в себе страх перед неизвестным, уважение к природным силам и стремление к познанию будущего через тайные знания․
Понимание этого явления помогает лучше осознать, как традиции и мифы могут адаптироваться к меняющемуся миру, оставаясь живыми в памяти людей․
Источники (выборка):
- Ежегодник финно‑угорских исследований, 2019․
- «Колдуны и колдовство в Поверьях и Суевериях Мордвы», ГРАМОТА, 2017․
- Капалыгина Е․ «Мордовские народные сказки», 2020․
- Терный А․ «Гадание у мордвы», Проза․ру, 2019․
- Проханов А․ «О русской мечте и мордовском колдовстве», 2019․
- Новостные материалы 2024 г․ о «Новой битве экстрасенсов»․