Мордовский народ (эрзяне и мокшане) обладает богатой свадебной и обрядовой культурой, в которой переплетаются музыкальные драмы, причитания, эротические песни и множество ритуалов, связанных с созданием семьи. В этом контексте особое место занимают привороты – магические действия, направленные на привлечение симпатии и расположения конкретного человека. Ниже представлен обзор исторических и этнографических сведений о мордовских приворотах, основанных на материалах фольклора, свадебных обрядов и исследований Н. Ф. Мокшина.
Историко‑культурный фон
Согласно данным диссертационного исследования, традиционная мордовская свадьба представляет собой «народную музыкальную драму», где чередуются остродраматические эпизоды (плачи, причитания, обращения к родителям и природе) и жизнерадостные сцены в доме жениха. Свадебные причитания, корильные, величальные и эротические песни составляют основу фольклорного наследия мордвы‑каратаев и мордвы‑терюхан.
Эти обряды отражают мировоззрение, в котором человек тесно связан с природой, а создание семьи рассматривается как важный этап гармоничного существования. Именно в такой среде возникали практики, направленные на усиление чувств между молодыми людьми – так называемые привороты.
Виды мордовских приворотов
- Словесные привороты (заговоры) – короткие формулы, произносимые вслух или про себя, часто вплетённые в свадебные причитания или эротические песни. Пример: «Я пошёл по мокшанской дороге, нашёл мокшанскую девушку…». Такие строки могут использоваться как основу для заговора, усиливая их эмоциональную нагрузку.
- Обрядовые действия – включают использование символических предметов (ленты, цветы, волосы, вода из родника) и выполнение определённых последовательностей действий (обход дома три раза, плетение косички, оставление подарка на пороге). В мордовской традиции часто применялись короткие обряды у воды, где молодой человек бросал в реку цветок, произнося имя возлюбленной.
- Песенные привороты – использование существующих свадебных или эротических песен в качестве магического инструмента. Песни терюхан, стилистически близкие к традиционным мордовским напевам, считались особенно сильными, поскольку их мелодия уже была «настроена» на вызов чувств.
- Семейные и родовые ритуалы – в некоторых случаях приворот осуществлялся при участии старших родственников (например, матери или тёти), которые передавали молодому человеку «семейный заговор» – набор фраз, передаваемых из поколения в поколение.
Этапы проведения приворота (по материалам фольклора)
- Подготовка – сбор необходимых компонентов: свежие цветы (обычно ромашка или василек), прядь волос объекта приворота (если возможно), вода из чистого источника и небольшой кусок ткани красного цвета (символ страсти).
- Очищение – умывание рук и лица водой из источника, произнесение краткой молитвы к предкам или к богине плодородия (в мордовской мифологии часто упоминается Мать‑Земля).
- Чтение заговора – произнесение словесной формулы три раза, глядя на объект приворота или на его изображение (рисунок, фотография). Заговор часто включал строки из свадебных причитаний, например: «Рубашка её разорвана, сиськи наружу…».
- Символическое действие – опускание цветка в воду, завязывание ленты на запястье или бросание ткани в огонь (если обряд проводится у костра).
- Закрепление – после выполнения ритуала молодой человек должен провести ближайшие три дня в мыслях о возлюбленной, избегая резких слов и конфликтов, чтобы «закрепить» attained энергию.
Этические и социальные аспекты
В традиционной мордовской культуре привороты рассматривались не как злоупотребление, а как способ поддержать естественное чувство, которое уже зародилось в сердце молодого человека. Однако существовали негласные правила:
- Приворот не должен использоваться для принуждения человека к браку против его воли.
- Ритуал выполнялся с уважением к объекту приворота и к его семье.
- В случае неудачи рекомендовалось обратиться к старейшинам или к знахарю за советом, а не повторять обряд бесконечно.
Современные исследователи, такие как Н. Ф. Мокшин, подчёркивают, что фольклорные источники о приворотах имеют ценность прежде всего как отражение мировоззрения, представлений о любви, семейных узах и взаимодействии человека с природой.
Современное восприятие
Сегодня интерес к мордовским приворотам сохраняется среди любителей этнографии, практиков неоязычества и тех, кто изучает традиционную славянскую и финно‑угорскую магию. Многие фольклорные ансамбли включают в свои программы эротические песни, которые можно интерпретировать как «звуковые привороты». При этом важно помнить о культурной чувствительности и избегать коммерциализации священных обрядов.
Мордовские привороты представляют собой сложный синтез словесных формул, обрядовых действий и музыкального наследия, глубоко укоренившийся в свадебных и семейных традициях эрзян и мокшан. Они отражают стремление человека к гармоничным отношениям, к укреплению семейных уз и к жизни в согласии с природой. Изучение этих практик позволяет лучше понять богатый духовный мир мордовского народа и его вклад в многообразную ткань российской культуры.
Материал подготовлен на основе открытых источников, включая диссертационное исследование о мордовской свадьбе и работы Н. Ф. Мокшина;