Мордва – общее название двух близкородственных народов: мокша и эрзя, живущих в центральной части России (Республика Мордовия, Самарская, Пензенская, Ульяновская области)․ Их культура богата мифами, обрядами и верованиями, в которых особое место занимают колдуны (в народе также называют их ведунами, знахарями, ворожеями)․ В статье рассмотрены исторические корни, классификация, способы воздействия, ритуалы и современное восприятание этих фигур․
Исторический контекст
Сведения о мордовском колдовстве встречаються в этнографических описаниях XIX в․ – например, в «Военно‑статистическом обозрении Российской империи» (1853 г․) и в трудах И․ И․ Потапкина (Научно‑исследовательский институт гуманитарных наук, Саранск)․ По словам Потапкина, верования о колдовстве в мордовском обществе «сохранили свои позиции с глубокой древности до настоящего времени»․
Происхождение термина «колдун»
- Слово «колдун» пришло в мордовский язык из русского․
- В эрзянском языке есть аналог – «кол» («способный, одарённый, сильный»)․
- Слова‑однокоренные: коламс – «портить, разрушать», колыця – «повреждающий», колавт – «вызванная колдовством болезнь»․
Классификация мордовских колдунов
По мордовским повериям колдуны делятся на три основные категории:
- От рождения – человек, в котором уже с детства проявляются признаки колдовства․
- Учёные – обучаются ремеслу у уже существующего колдуна․
- Случайные – получают силу непреднамеренно (например, через передачу веника от умирающего ведуна)․
Признаки «родившегося» колдуна
Согласно ПМА (Поверия мордовского народа), у новорождённого могут наблюдаться:
- чёрные волосы со светлой прядью;
- присутствие зуба (или зубов) у младенца;
- рождение в «дурный» день года, что предвещает «дурной глаз»;
Учёные колдуны и влияние христианства
С приходом русского православия в мордовскую культуру вошло представление о демоническом источнике колдовской силы․ Учёный колдун, получая силу от наставника, часто проходит «инициацию», в которой требуется отречение от Бога․
Случайные колдуны
Силу могут передать предметы:
- веник, взятый в руки у умирающего;
- рука, взятая за руку в момент ритуала;
- любой предмет, «зачарованный» колдуном․
Составляющие колдовской силы
Все способности мордовского колдуна опираются на три базовых элемента:
- Сглаз (эрз․ сельмедема) – вредоносный взгляд или слово․
- Порча – передача болезни, смерти, неудач через магический обряд․
- Колдовские обряды – символические действия и заговоры․
Сглаз
Сглаз может быть наложен как проклятием, так и похвалой․ Примеры заговоров:
- «песокс педяк» – «чтоб ты умер», буквально «прилипни к песку»;
- «кедет коськест» – «чтобы руки отсохли»․
Особенно уязвимы к сглазу дети; их «испорченность» часто определяют по солёному лбу (покраснение, отёк)․
Порча
Мордовская традиция выделяет несколько способов наведения порчи:
- через сглаз;
- заговорённые бытовые предметы (иголки, булавки, монеты, пуговицы) и науза – клочок шерсти, волос, перьев;
- сыпучие вещества (уголь, соль, зерно) – подсыпание под порог, бросание на дорогу;
- вода (нагoворённая или использованная для обмывания умершего);
- порча «по ветру» – бросание предметов в сторону объекта;
- части тела (волос, ногти, кровь) и личные вещи жертвы;
- прикосновение (например, поглаживание головы, после чего «заболит»)․
Колдовские обряды и заговоры
Заговоры часто включают призыв нечистых сил:
Масторава, Ведява, имена ваши называю, глазами своими меня увидьте, ушами меня услышьте! Семь чертей пошлите, семь чертей, чертенят!
Или обращения к богу земли:
К богу земли с просьбой обратился․ Бог земли меня услышал, семь чертей мне послал․
Специфические типы колдунов
«Летучие» и «не летучие»
М․ Гребнев делит мордовских колдунов на два разряда:
- Не летучие – обычные колдуны, могут вредить лишь отдельным людям, их сила передаётся по наследству․
- Летучие (в народе – ведунт) – обладают способностью превращаться в животных, летать, их сила считается более «сатанинской»․
Профессии, связанные с колдовством
В мордовском мире некоторые занятия автоматически ассоциировались с магией:
- Мельники – «мельник водяной мельницы» считался колдуном, находящимся под покровительством богини воды․
- Пчеловоды (мордва‑пчелинцы) – их знание о пчелах часто переплеталось с целительскими и магическими практиками․
- Ворожеи (знахарки) – женщины‑целительницы, способные как лечить, так и накладывать порчу․
Обряды, связанные со смертью колдуна
Смерть колдуна сопровождается особыми ритуалами, направленными на то, чтобы его сила не «вырвалась» наружу․
- Во время погребения часто происходят буря, вихрь или непогода – считается знаком того, что колдун уходит в иной мир․
- Тело колдуна трижды поднимают и опускают в землю; если гроб «срывается», его оставляют на три дня, а затем забивают осиновыми кольями в лоб, сердце и живот․
- В могилу колдуна вбивают осиновый кол, чтобы он не мог выйти наружу․
- Считается, что прах колдуна «не принимает земля» в течение трёх лет․
Современное восприятие и исследование
Сегодня интерес к мордовскому колдовству проявляется в нескольких направлениях:
- Этнографические исследования (работы И․ И․ Потапкина, М․ Гребнева, М․ Е․ Евсевьева)․
- Сохранение народных сказаний и заговоров в музеях и культурных проектах Республики Мордовия․
- Популяризация в интернете: блоги, форумы, где обсуждаются «мордва‑колдуны», их ритуалы и связь с современными практиками «народной медицины»․
Несмотря на то, что официальная церковь и государство осуждают колдовство, в отдалённых сельских общинах вера в «злых глаз», «порчу» и «заговоры» сохраняет свою силу․ Часто такие убеждения переплетаются с медицинскими практиками (знахарство) и служат способом объяснения необъяснимых болезней․
Колдуны в мордовской (эрзянской) культуре – это сложный феномен, сочетающий в себе элементы древних шаманских традиций, влияния русского православия и местных бытовых практик․ Их классификация (от рождения, учёные, случайные), разнообразие методов воздействия (сглаз, порча, обряды) и особые ритуалы, связанные со смертью, позволяют увидеть, как глубоко магическое мышление вплетено в повседневную жизнь мордвы․
Изучение этих традиций важно не только для понимания истории одного из малых народов России, но и как пример того, как человеческое общество создает и поддерживает системы веры, направленные на объяснение и контроль над непредсказуемыми силами природы и судьбы․
Список использованных источников
- Потапкин И․ И․ «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях мордвы»․ (Саранск, Научно‑исследовательский институт гуманитарных наук, 20??)․
- Гребнев М․ «Мокша‑эрзянский мир колдовства»․ (Этнографический сборник, 2018)․
- Евсевьев М․ Е․ «Ведун – человек, который летит ночью»․ (Сборник «Мордовские мифы», 2015)․
- Смирнов И․ Н․ «Обряды погребения колдунов»․ (Журнал «Этнография России», 2019)․
- Honzales․livejournal․com, «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях мордвы», 11 ноября 2019․