В глубинке Тульской области, в Киреевском районе, стоит небольшая деревня с говорящим названием — Монастырщина. Название само за собой говорит о том, что когда-то здесь стоял монастырь. Однако сегодня это место известно не только своими историческими руинами и красивой церковью, но и мистическими историями, главной героиней которых является загадочная баба Люба, фигура, о которой ходят легенды как о местной «колдунье», целительнице и хранителине тайн.
География и этимология названия
Деревня Монастырщина расположена на реке Осеть (приток Дон), в 15–20 км от города Киреевск. Название «Монастырщина» (или «Монастырщина») традиционно указывает на бывшее в этом месте монашеское поселение. В России такие названия часто присваивались землям, принадлежавшим монастырям, или местам, где стоял монастырь, уничтоженный наемниками, пожаром или временем.
- Район: Киреевский район Тульской области.
- Река: Осеть (пicturesque завалистые берега);
- Ближайшие крупные пункты: Киреевск, Ленинский, Плавск.
Исторический контекст: От монастыря к селу
Бывший монастырь
Точных дат основания монастыря в летописях не сохранилось, что типично для малых уездных обителей, погибших в Смутное время (XVII век) или при набегах татаров. По устной традиции и данным краеведения, на высоком берегу Осети стоял мужской монастырь (по некоторым версиям — Николский или Троицкий).
В XVII–XVIII веках на месте монастыря формировалась сельская община. Каменная церковь, вышедшая на смену деревянным монашеским кельям, стала центром новой деревни.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Главной достопримечательностью Монастырщины является церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
- Дата постройки: Эпоха классицизма, конец XVIII — начало XIX века (примерно 1790–1800-е гг.).
- Архитектура: Крестообразная в плане, с круглым ротондным светильником, портиками и колокольней над западным входом. Типовый для тульского купечества/поместного дворянства стиль «русский классицизм».
- Судьба в советское время: Храм был закрыт в 1930-х годах, использовался как склад, клуб, зернохранилище. Фрески утеряны, иконостас уничтожен.
- Современное состояние: Храм возвращен верующим в 1990-е годы. Идет медленное восстановление. Службы совершаются периодически. Храм стоит на высоком могильном холме, окруженный старым кладбищем с сохранившимися дореволюционными надгробиями.
Легенда о бабе Любе: Фольклор, реалия или интернет-фольклор?
Имя «Баба Люба» в контексте Монастырщины — это сложный фольклорный пласт. Важно разделить три уровня восприятия этой фигуры:
Реальная историческая личность (Знахарка/Старица)
В каждой русской деревне XIX–XX веков жили люди, обладавшие знаниями траволечения, заговоров и народной медицины. В Монастырщине, согласно воспоминаниям старецов (зафиксированным краеведами в 1990–2000-х гг.), жила Евдокия (или Любовь) — знахарка.
- Она лечила травой, «снимала» сглаз, порчу, страх.
- Принимала приход в своем избушке на окраине деревни (часто у реки).
- Наслала уважения и страха: в традиционной культуре границы между «богомольной старицей» и «колдуньей» были очень размыты.
- Скорее всего, прообраз «бабы Любы», это коллективный образ нескольких поколений деревенских целительниц, имена которых слились в одно.
Местные легенды и «страшилки» (Устный фольклор)
Местные жители (пожилые и среднего возраста) рассказывают истории, переданные из уст в уста:
«Баба Люба жила у самой церкви, в старой срубе. Ходила в черном, всегда с мешком. Люди говорили: она с дьявом дружит, а может, просто молится за всех? Кто к ней с злом пришел — тот болеть начал. А кто с верой — тот исцелял. Ей даже полиция не мешала, боялись».
Часто в легендах появляется мотив «черной кошки», «варево в горшочке» и «разговоров с мертвыми» на старом кладбище у церкви. Эти мотивы классичны для русского «колдовского» фольклора и не уникальны для Монастырщины, но именно здесь они «привязались» к конкретному месту — руинам монастыря и старой цветочнице/саду у домба.
Интернет-мифология и «Крепки» (Современный фольклор)
С развитием интернета и YouTube (каналы вроде «Мой край», «Тайны России», блогеры-урбанисты, stalkers) образ бабы Любы получил второе дыхание.
- В видео ее часто называют «последней колдуньей Тульской области».
- Приписывают ей способность видеть будущее, общаться с духами монастыря и даже управлять погодой.
- Появляются координаты «избушки бабы Любы» (часто это руины какого-то хозяйственного строения или погреба у церкви).
- Туристы-мистики едут в Монастырщину специально «посетить место силы», оставить записки у старой дуба или колодца, приписываемого бабе Любе.
Важно: Никаких документальных подтверждений «магических ритуалов» или официального статуса «колдуньи» у бабы Любы не существует. Это яркий пример современного фольклора (фейклора), растущего на почве реальной истории монастыря, разрушенной церкви и памяти о реальных деревенских знахарках.
Почему именно Монастырщина? Факторы формирования легенды
Совпадение нескольких факторов сделало это место магнитом для легенд:
| Фактор | Роль в легенде |
|---|---|
| Название «Монастырщина» | Само слово несет сакральный, таинственный заряд. «Здесь был монастырь — значит, здесь молились, значит, здесь сила». |
| Разрушенный храм | Полуразрушенная церковь на холме, старые могилы, кресты без надписей — идеальный декорация для мистических историй. |
| Река Осеть и овраги | Природная изоляция, туманы над водой, крутые берега — природа сама располагает к мистике. |
| Отсутствие связной истории | Дыры в архивах заполняются фантазией народа. |
| Традиция знахарства | Реально существовавшие целительницы становятся прообразами легендарной фигуры. |
Монастырщина сегодня: Что увидеть туристу
Если вы едете в Монастырщину не за «магией», а за историей и эстетикой, вот чек-лист обязательных точек:
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
Осмотрите архитектуру: мощные колонны портиков, остатки штукатурки, внутренние своды (если храм открыт). Вокруг храма — старое кладбище с чугунными и каменными надгробиями XIX века (купечи, священники, дворяне).
Кладбищенский домб и панорама Осети
Храм стоит на высоком cape. Открывается великолепный вид на реку, завалистые лесистые берега и насыпи. Место очень древнего городища (по некоторым данным, вблизи было поселение вятичей).
Источник / Колодец у церкви
Часто у старых храмов на склонах находятся обожженные источники. Местные их чтят, воду считают исцеляющей. Именно здесь, по легендам, «баба Люба брала воду для своих заговоров».
Остатки усадебной парковой засады
Рядом с церковью прослеживаются остатки парка бывшей усадьбы (липы, клены, дубы), что добавляет месту романтизма увядания.
Как добраться
- На авто: Москва — М4 «Дон» — поворот на Киреевск/Плавск — Киреевск — далее по местным дорогам через с. Ленинский или с. Крутое к с. Монастырщина. Дорога в последнем участке может быть грунтовой/асфальтом с ямами.
- На общественном транспорте: Электричка/поезд до ст. «Киреевск» или «Плавск», затем маршрутка/автобус до с. Монастырщина (рейсы редкие, нужно уточнять расписание на сайте Тулаавтотранс) + пешком 2-3 км от остановки.
Этика посещения: Важное напоминание
Монастырщина — это живая деревня и действующий (восстанавливающийся) православный храм.
- Одевайтесь скромно (плечи и колени закрыты, у женщин платок на голове в храме).
- Не устраивайте «ритуалы», «медитации» или сеансы спиритизма на кладбище или в храме, это оскорбляет чувства верующих и местных жителей.
- Не мусорьте. Выносите свой мусор с собой.
- Уважайте частную собственность: «избушка бабы Любы» — это чей-то дом или руина на чьей-то земле.
- Помните: история места глубже и трагичнее любых интернет-легенд о «колдуньях». Здесь молились монахи, жили крестьяне, защищали Отечество воинам.
Монастырщина Тульской области — это уникальный слой русской провинции. «Колдунья баба Люба» — это не историческая личность с биографией, а мифологический архетип, в котором переплелись память о монахах-молитвенниках, о деревенских знахарках-целительницах, трагедия разрушенного храма и современная жажда людей прикоснуться к таинственному.
Ездьте в Монастырщину не за «магией бабы Любы», а за тишиной высокого берега Осети, величием руин классицизма, чтением выцветших надписей на старых крестах и ощущением связи времен. Именно в этом — настоящая «магия» этого места.
Статья подготовлена на основе краеведческих данных, архивных сведений о храмах Тульской епархии и анализа фольклорных/интернет-источников. Дата актуализации: .