Мордовская земля, расположенная в сердце Волго‑Вятского региона, славится богатой фольклорной традицией. С древних времён здесь жили знахари, ведуньи и колдуньи‑бабули, чьи силы, согласно местным преданиям, могли исцелять, защищать и даже менять ход событий. В данной статье мы собрали сведения из открытых источников, архивных записей и современных новостей, чтобы показать, как образ сильной колдуньи‑бабули живёт в Мордовии сегодня.
Исторические корни колдовства у мордвы
Традиционные обряды и верования
Согласно этнографическим материалам, собранным в начале XX века, мордовские обряды детского цикла включали ритуалы, направленные на защиту новорождённого и регулирование рождаемости:
- Бабушка клала ребёнка в лапоть и в полночь забивала осиновым колом – символическое «запирание» злых сил.
- Если женщина не желала рожать ребёнка через 3, 5, 6 и более лет, повитуха зарывала плаценту последнего ребёнка соответственно на 3‑й, 5‑й, 6‑й день после родов.
- Беременные женщины‑мордовки работали до самых родов, веря, что физическая активность укрепляет связь с предками и защищает от сглаза.
Эти практики отражают представление о том, что сила женщины‑бабули проявляется не только в физическом труде, но и в умении управлять невидимыми энергиями.
Известные сказительницы и хранительницы устной поэзии
Среди мордовских сказительниц особое место занимает Фекла Игнатьевна Беззубова – одна из талантливых исполнительниц устной поэзии мордовского народа. Её произведения передавали не только эпические сюжеты, но и знания о травничестве, заговорах и обрядовой магии, что делало её живым источником колдовской мудрости.
Современные проявления силы колдуньи‑бабули в Мордовии
Бабушка‑целительница Раиса Андреевна Бутяева
В 2021 году () появилась информация о 87‑летней жительнице Мордовии, Раисе Андреевне Бутяевой, которая, несмотря на отсутствие навыков чтения и письма, исцеляет людей молитвами и заговорами; Местные жители отмечают, что её помощь востребована в случаях хронических заболеваний, сглаза и семейных конфликтов.
Бабушка, спасшая пятерых детей из горящего дома
Одним из самых драматичных современных примеров стал случай (), когда жительница Большеигнатовского района Мордовии спаслась пятерых внуков из горящего дома. По данным регионального МЧС, бабушка, находясь у сына с детьми, смогла быстро эвакуировать малышей, используя свою интуицию и знание местности. Хотя официально это было названо актом смелости, многие односельчане связали её быстрое реагирование с «незримой защитой», которой, по их мнению, обладает настоящая колдунья‑бабуля.
«Сумасшедшая» бабушка и колдовство в соседских конфликтах
В соцсетях периодически появляются видеозаписи, где пожилая женщина из Мордовии обвиняется в использовании колдовства против соседей (). Авторы видео утверждают, что она «пытается выжить соседей колдовством и прочими гадостями». Хотя такие заявления часто носят эмоциональный характер, они показывают, что образ могущественной бабули‑ведьмы всё ещё живёт в народном сознании и может служить объяснением межличностных напряжений.
Запросы о сильной колдунье‑бабуле в интернете
На форумах и досках объявлений регулярно встречаются сообщения типа:
«Помогите найти сильного колдуна. К кому только не обращался – никто не может справиться (очень сильная колдунья). Она меня уже достала. Может есть на эту силу ещё сила, чтобы остановить её?»
Такие запросы свидетельствуют о том, что люди ищут реальную помощь у тех, кого считают обладающими подлинным даром – будь то целительница, гадалка или ведунья.
Известные личности, связанные с колдовством и целительством в регионе
Бабушка Мария – «настоящий ДАР»
В Москве и Подмосковье известна бабушка Мария, которую описывают как обладательницу дара, недоступного обычному обучению. Её работа включает гадания, астрологию и целительство, и она часто упоминается в бесплатных объявлениях как «ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ – это настоящий ДАР!». Хотя её деятельность сосредоточена в центральной части России, многие мордовцы обращаются к ней за советом, считая её наследницей древних традиций.
Баба Варя – лесная фея Подмосковья
Ещё одна известная фигура – 76‑летняя баба Варя, называемая в народе «лесная фея». Она принимает посетителей в своей избушке, проводит ритуалы очищения и даёт советы по здоровью. Её репутация привлекает не только москвичей, но и жителей соседних регионов, включая Мордовию.
Мокейкина Фёкла Алексеевна и Мокшанкина Татьяна Павловна
Архивные записи LiveJournal фиксируют свидетельства о двух пожилых женщинах из Мордовии:
- Мокейкина Фёкла Алексеевна (1919 г.р.), жительница с. Новая Пырма Кочкуровского района.
- Мокшанкина Татьяна Павловна (1922 г.р.), жительница с; (данные не уточняются).
Обе описываются как хранительницы местных легенд, знахарки и, по некоторым свидетельствам, практикующие обряды защиты и исцеления.
Образ сильной колдуньи‑бабули в Мордовии представляет собой сплав древних верований, этнографических практик и современных реальностей. От традиционных обрядов, связанных с рождением и защитой новорождённого, до сегодняшних новостей о бабушках‑целительницах, спасающих детей из огня или оказывающих духовную помощь, эта фигура остаётся живой частью культурного ландшафта региона.
Независимо от того, воспринимается ли она как мифологическая героиня или как реальная практикующая ведунья, колдунья‑бабуля продолжает вдохновлять, вызывать уважение и, иногда, опасение у тех, кто сталкивается с её загадками народной магии.