Мокша (также известные как эрзяне) – один из крупнейших финно‑угорских народов России, традиционно проживающий в Республике Мордовия и соседних регионах. Их мировоззрение, быт и обычаи тесно переплетены с верой в сверхъестественное. Одним из самых ярких проявлений этой веры является колдовство – система магических практик, связанных с ведунами, колдунами и ворожбой.
Источники информации
Что такое «колдун» в мордовской культуре?
Слово «колдун» в мордовском языке имеет несколько слоёв значения:
- От русского заимствования «колдун».
- От эрзянского корня «кол» – «способный, одарённый, сильный».
- В словаре Хейки Паасонен: «злой колдун, чародей».
С родственных слов коламс («портить, разрушать колдовством»), колыця («портящий») и колавт («вызванная колдовством болезнь») видно, что в традиционном представлении колдун – это прежде всего разрушитель, но иногда и целитель.
Типология мордовских колдунов
По мордовским народным поверьям, колдуны делятся на три основные категории:
- Колдуны от рождения – люди, которые уже в детстве обладают «злой» силой. Признаки:
- Черные волосы с светлой прядью;
- Наличие зубов у новорожденного (обычно зубы появляются позже).
Такие дети часто считаются носителями «дурного глаза» и в дальнейшем тянутся к магии.
- «Учёные» колдуны – те, кто получает знания от уже практикующих ведьм или колдунов. Обучение может происходить в тайных обществах, через наставничество или в результате «отчуждения от Бога», что связано с влиянием русского христианства и представлением о демоническом источнике силы.
- «Случайные» колдуны – люди, которые получают магическую силу без собственного желания. Наиболее известный способ передачи – через веник умирающего ведуна: тот, кто берёт веника в руки, «перехватывает» его силу и становится колдуном. Другой способ – прикосновение к колдуну (например, попросить взять за руку).
Основные магические способности мордовских колдунов
Согласно исследованию И. И. Потапкина, у колдунов существует ограниченный набор способностей, которые делятся на три группы:
- Сглаз (э; сельмедема) – вредоносное влияние через взгляд или слово. Считается, что «злой глаз» может вызвать болезнь, неудачу или гибель скота.
- Порча – действие, направленное на разрушение имущества, здоровья или репутации. Порча часто сопровождается использованием трав, кусков ткани, кусков волос и т.п.
- Защита и лечение – хотя в традиционном представлении колдун чаще ассоциируется с злом, многие из них также практиковали знахарство: лечили болезни, отгоняли злых духов, изготавливали обереги.
Обряды и атрибуты колдунов
Инструменты
Для выполнения магических действий мордовские колдуны использовали:
- Веник – символ передачи силы, а также средство для «отгонения» злых духов.
- Травы и коренья – собирались в определённые дни (например, в полнолуние) и использовались в отварных зельях.
- Одежда – часто особый «черный» или «красный» плащ, символизирующий связь с потусторонним миром.
- Амулеты – изготовленные из кости, дерева, металла; носились для усиления силы или защиты от чужих колдовских воздействий.
Ключевые ритуалы
Ниже перечислены наиболее распространённые обряды:
- Ритуал «зачарования веника» – умирающий колдун передаёт свою силу через веника. Ритуал сопровождаеться произнесением заклинаний и подношением хлеба.
- «Ночной обход» – колдун выходит в темное время, ходит по деревне, бросая в воздух мелкие предметы (пыль, зерно) для создания «порчи».
- «Обряд очищения» – используется для снятия собственного сглаза. Включает купание в реке, окуривание травами и произнесение особых слов.
- «Знахарский обряд» – лечение болезней с помощью отваров, наложения «пятна» (маленькой кляксы крови) на тело больного.
Социальный статус колдунов в традиционном обществе
Колдуны занимали двойственное положение:
- С одной стороны, их боялись – из‑за возможности нанести вред (порча, сглаз).
- С другой – к ним обращались за помощью в лечении, защите от злых духов и решении семейных конфликтов;
В небольших деревнях часто существовал «совет старейшин», где решалось, кого считать колдуном, а кого – «знахарем». В некоторых случаях колдунов изгоняли из общины, в других – защищали от внешних угроз.
Эволюция представлений о колдовстве в современной Мордовии
С приходом советской власти и последующим атеистическим воспитанием интерес к традиционным верованиям резко упал. Тем не менее, в конце XX – начале XXI в. наблюдается возрождение интереса к народной культуре:
- Проведение фестивалей «Эрзянский праздник», где демонстрируются традиционные танцы, песни и ремесла.
- Исследовательские проекты университетов Саранска, направленные на документирование «мокша‑эрзянского фольклора».
- Популяризация в СМИ: телепередачи о «мокша‑знахарях», документальные фильмы о «колдовстве в Поволжье».
Сегодня большинство жителей Мордовии относятся к колдовским верованиям скептически, однако в сельских районах сохраняются элементы традиционных практик, особенно в сфере народной медицины.
Колдовство у мокша (мордва) – это сложный культурный феномен, который сочетает в себе элементы древних финно‑угорских верований, влияния русского христианства и локальных практик, связанных с природой (пчеловодство, травничество). Три типа колдунов – от рождения, «учёные» и «случайные» – отражают разнообразие путей, которыми человек может попасть в мир магии.
Понимание этих традиций важно не только для историков и этнографов, но и для всех, кто интересуется тем, как формировалось мировоззрение народов Поволжья и как оно трансформируется в современном мире.
Источник: И. И. Потапкин, «Колдуны и колдовство в поверьях и суевериях мордвы», 2019; статья на LiveJournal, 21 ноября 2019 г.; Военно‑статистическое обозрение Российской империи, 1853 г.