Мордва – один из финно‑угорских народов, проживающий principalmente в Республике Мордовия и соседних регионах․ Традиционная культура мордвы тесно переплетена с представлениями о потустороннем мире, духах и магии․ В народном сознании особое место занимали колдуны (мокша: орожеямот, эрьзя: ворожиямот) – люди, обладающие, по верованиям, способностью общаться с нечистой силой, наводить порчу и исцелять․
Исторический контекст
Согласно археологическим и этнографическим данным, у мордвы уже в дохристианский период существовали специалисты по ритуальной практике – соды‑цят (знахари, колдуны, маги)․ Они проводили обряды, направленные на:
- умилостивление божеств через жертвоприношения;
- защиту от злых духов и нечистой силы;
- лечение болезней и снятие порчи;
- обеспечение урожайности и благополучия общины․
В письменных источниках XII–XIII вв․ упоминаются случаи расправ над колдунами в Поволжье и Прибалтике, что указывает на реальное существование таких практик и общественное напряжение вокруг них․
Мифологические представления о колдунах
В мифологии мордвы колдун часто ассоциировался с превращением души в птицу․ Как отмечает altlib․ru (2021), мордва верила, что во время колдовства душа колдуна превращалась в птицу и улетала, а тело оставалось на месте․ Этот образ подчеркивает связь колдуна с воздушной стихией и способностью перемещаться между мирами․
Другое распространённое убеждение – колдуны могли наводить порчу простым прикосновением․ По материалам LiveJournal (2019), мордва считала, что «колдуны наводили порчу путём будто бы ничего не значащего прикосновения»․ Такое представление объясняло внезапные болезни и неудачи в жизни людей․
Ритуалы и обряды, связанные с колдовством
Встреча птиц на Масленицу
Одним из характерных обрядов было подражание голосам лебедей на специальных музыкальных инструментах во время встречи птиц на Масленицу․ Этот ритуал, описанный в работе КиберЛенинка (с․ 43‑44), служил способом задобрить божеств и обеспечить плодородие земли․
Защита от нечистой силы
Согласно сведениям из статьи о животных в религиозно‑мифологических представлениях мордвы, молодожёнов после венчания встречала женщина, наряженная в вывороченную наизнанку шубу, символизирующая защиту от злых духов, в частности от колдунов‑шятни․ Считалось, что медведь – животное, которого особенно боятся нечистые силы, поэтому его образ использовался в оберегах․
Обряд Ивана Купала
Как отмечает RUSSPASS Журнал (2026), в ночь на Ивана Купала мордва традиционно идёт в лес, опускает венки на воду и прыгает через костёр․ Эти действия имеют очистительный характер и направлены на отпугивание колдовских воздействий․
Восприятие колдовства в советское и постсоветское время
В советский период официальная идеология отрицала существование магии, однако в сельской местности сохранялись верования в колдунов и знахарей․ Ethnографические исследования показывают, что даже в середине XX века в некоторых деревнях Мордовии существовал свой «колдун», к которому обращались за советом и лечением․
С возрождением интереса к традиционной культуре в постсоветский период появились публикации, посвящённые анализу колдовства как части духовного наследия мордвы (например, статья Издательства ГРАМОТА, 2017)․ Современные исследователи подчеркивают, что верования в колдунов отражают древнюю шаманскую традицию и попытку человека объяснить непонятные явления природы и общества․
Образ мордовского колдуна – сложный мифологический конструкт, сочетающий элементы шаманства, аграрной магии и защитных обрядов․ Исторические данные подтверждают реальную существование специалистов по ритуальной практике, которые пользовались уважением и, одновременно, вызывали страх у окружающих․ Сегодня интерес к этой теме возрождается как часть изучения культурного наследия финно‑угорских народов, позволяя лучше понять, как традиционные верования формировали мировоззрение мордвы и влияли на её социальную жизнь․
Статья подготовлена на основе открытых источников, доступных к 22 июля 2026 года․