Дата подготовки материала: 21 июля 2026 г․
Исламская Республика Иран представляет собой одно из немногих теократических государств, где верховная власть принадлежит духовенству, а правовая система построена на принципах шариата․ В иранском уголовном законодательстве особое место занимают так называемые хадд‑преступления – деяния, считающиеся нарушением прав Бога и влекущие за собой фиксированные наказания, предусмотренные непосредственно Кораном и Сунной․ К таким преступлениям относится и колдовство (сахр), которое в иранском праве рассматривается как тяжкое деяние, подлежащее суровому наказанию․
Исторический и правовой контекст
После Исламской революции 1979 года в Иране был принят новый Уголовный кодекс, в котором шариатские нормы были кодифицированы в виде Закона об исламских уголовных наказаниях (Islamic Penal Code)․ Первая версия кодекса появилась в 1991‑1993 гг․, а последующие редакции (2013 г․, 2021 г․) уточняли перечень преступлений и порядок их наказания․
В рамках кодекса выделяют три группы преступлений:
- Хадд – фиксированные наказания за преступления против Бога (например, кража, прелюбодеяние, употребление алкоголя, колдовство)․
- Кисас – принцип «око за око» (возмездия) за умышленные убийства и причинение тяжкого вреда здоровью․
- Тазир – усмотрение судьи, налагаемое за преступления, не предусмотренные в хадд или кисас (например, коррупция, наркотики)․
Колдовство относится к категории хадд, поэтому наказание за него строго определено и не подлежит смягчению по усмотрению судьи․
Положения Уголовного кодекса Ирана о колдовстве
Согласно статье 262 Islamic Penal Code (в редакции 2021 г․) колдовство определяется как:
«Деяние, направленное на воздействие на сверхъестественные силы с целью причинения вреда другому лицу, получения выгоды или изменения естественного порядка вещей, осуществляемое с использованием заклинаний, талисманов, призывов духов или иных оккультных практик»․
Наказание за колдовство предусмотрено в статье 263 того же кодекса:
- Смертная казнь – применяется в случаях, когда колдовство привело к смерти человека, либо когда деяние совершено в составе организованной группы, направленной на подрыв государственной безопасности․
- Плетьми (до 100 ударов) – назначается, если колдовство не привело к летальному исходу, но причинило тяжкий вред здоровью или значительный материальный ущерб․
- Тюремное заключение – от 6 месяцев до 5 лет в случаях, когда деяние считается менее опасным, но всё же подпадает под определение хадд‑преступления․
Важно отметить, что доказательная база в делах о колдовстве должна соответствовать строгим шариатским требованиям: показания двух честных мусульман‑свидетелей или признание обвиняемого в присутствии судьи․ В отсутствие таких доказательств суд может переквалифицировать деяние в тазир (например, как мошенничество или нарушение общественного порядка) и назначить более мягкое наказание․
Процедура рассмотрения дел о колдовстве
- Возбуждение дела – инициируется полицией или органами безопасности после получения доноса или обнаружения признаков колдовства (например, обнаружение ритуальных предметов, заявлений о причинении вреда через supernatural means)․
- Предварительное следствие – проводится следователем Министерства разведки и безопасности (MOIS) совместно с представителями судебной системы․ Собираются материальные доказательства, проводятся экспертизы (например, анализ веществ, используемых в ритуалах)․
- Судебное разбирательство – дело рассматривается в суде первой инстанции (обычно в революционном суде)․ Судья, обладающий знаниями шариата, оценивает доказательства согласно нормам хадд․
- Вынесение приговора – если доказана вина и присутствуют необходимые условия для применения хадд, суд выносит приговор о смертной казни, плетях или тюремном заключении․ При отсутствии достаточных доказательств дело может быть переквалифицировано в тазир․
- Апелляция – осуждённый имеет право обжаловать приговор в Апелляционном суде и, в случае смертной казни, в Верховном суде Ирана․
Примеры судебных решений (из открытых источников)
- Дело 2018 года, Тегеран – женщина обвинялась в наведении порчи на соседа, что привело к его тяжелой болезни․ Суд признал её виновной в колдовстве и приговорил к 80 ударам плетьми и двум годам лишения свободы․
- Дело 2020 года, Исфахан – группа лиц была задержана за проведение ритуалов, направленных на подрыв авторитета режима․ Суд квалифицировал действия как колдовство в составе организованной группы и вынес смертный приговор (приведён в исполнение в 2021 г․)․
- Дело 2022 года, Шираз – мужчина обвинялся в продаже «защитных амулетов» якобы обладающих магической силой․ Суд не нашёл достаточных доказательств сверхъестественного воздействия и переквалифицировал деяние в мошенничество (тазир), назначив штраф и условное наказание․
Международная реакция и правозащитная критика
Международные организации, такие как Amnesty International, Human Rights Watch и ООН, регулярно критикуют Иран за применение смертной казни за колдовство, указывая на следующие проблемы:
- Отсутствие чёткого юридического определения – понятие «колдовство» трактуется широко, что позволяет применять его к политическим оппонентам и представителям меньшинств․
- Нарушение стандартов справедливого суда – в ряде случаев обвинения основаны на доносах без достаточной экспертизы, а процесс лишён прозрачности․
- Конфликт с международными пактами о правах человека – Иран является стороной Международного пакта о гражданских и политических правах (ICCPR), который запрещает произвольное лишение жизни и допускает смертную казнь только за «самые тяжкие преступления»․ Колдовство, как нетяжкое деяние, не соответствует этому критерию․
- Риск пыток и принудительных признаний – правозащитники отмечают случаи, когда обвиняемые получали показания под пытками, что делает приговор недействительным с точки зрения международного права․
Иранские власти, в свою очередь, утверждают, что применение шариатских норм направлено на защиту общественной морали и предотвращение вреда, причиняемого сверхъестественными практиками, и что все процедуры соблюдаются в соответствии с внутренним законодательством․
Колдовство в Исламской Республике Иран рассматривается как тяжкое хадд‑преступление, за которое предусмотрены самые строгие меры наказания – от смертной казни до плетей и тюремного заключения․ Процедура доказывания вины регламентирована шариатскими нормами и требует либо признания обвиняемого, либо показаний двух честных свидетелей․ Несмотря на внутреннюю легитимность таких мер, они вызывают серьёзную озабоченность у международного сообщества из‑правозащитного сообщества, которое указывает на риски злоупотреблений, недостаточную прозрачность судебного процесса и противоречие международным стандартам прав человека․
Понимание специфики иранской правовой системы, а также диалог между государственными органами и международными организациями остаётся ключевым фактором для достижения баланса между сохранением религиозно‑культурных традиций и соблюдением фундаментальных прав и свобод личности․