Вопрос о том, как Пророк Мухаммад (с․а․с․) воспринимал колдунов и колдовство, занимает важное место в исламском богословии․ В Коране, хадисах и трудах ученых ясно прослеживается отрицательное отношение к магии, а также пример самого Пророка, который стал жертвой колдовства, но не отступил от веры․
Что такое колдовство в исламе?
Термин сахир (колдун) в исламском праве обозначает того, кто:
- обращается к джинам, шайтанам или другим сверхъестественным силам,
- использует запрещённые практики – чтение заклинаний, завязывание узлов, гадание, предсказание будущего,
- попытка изменить судьбу, здоровье или отношения людей без воли Аллаха․
Как подчёркивает имам‑хатыйб Рустам Хазрат Валиулин в своей лекции, колдун – «тот, кто обращается к шайтанам из числа джинов посредством проявления неверия и мерзких поступков, которые им угодны» [1]․ Такие действия считаются тяжким грехом, а их последствия – опасны как для самого колдуна, так и для людей, обратившихся к нему․
Коран о колдовстве
В Коране неоднократно упоминаются колдовство и его последствия:
«И если бы ты (о Мухаммад) видел, как они (колдуны) встают в рядах, чтобы отнять от тебя твоё сердце…» (Сура «Аль-Ан‘ам», аят 111)․
«Скажи: «Не в моей власти извлечь пользу для себя или нанести себе вред, если только не возжелает того Аллах…» (Аль‑Араф, 188)․
Эти аяты показывают, что даже Пророк (с․а․с․) подчёркивал свою полную зависимость от воли Аллаха и невозможность влиять на сокровенное․
Пророк Мухаммад (с․а․с․) и случай колдовства
Один из самых известных эпизодов, подтверждающих реальность колдовства, – случай с магией, наложенной на Пророка․ По переданию Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим:
- Женщина по имени Зайнаб бинт аль-Харис (или Зайнаб бинт аль-Харис аль-Халидия) прибыла в Медину и предложила Пророку «лекарство», которое оказалось колдовством․
- После употребления Пророк (с․а․с․) почувствовал сильную слабость, головокружение и боль в груди – симптомы, которые традиционно связывают с магией․
- Только после того, как Абу Бакр (р․а․) и Умар (р․а․) прочитали суры Аль‑Фатиха и Аль‑Ихлас, а также совершили рукуъ (молитву за исцеление), Пророк полностью выздоровел․
Эта история подтверждает, что даже высший из людей может стать жертвой колдовства, но спасение возможно лишь через упование на Аллаха и чтение Корана․
Позиция Пророка к колдунам
Исходя из вышеизложенного, отношение Пророка (с․а․с․) к колдунам можно охарактеризовать тремя ключевыми аспектами:
- Отрицание и осуждение․ Пророк никогда не одобрял практики магии и открыто указывал на их греховность․
- Предупреждение последователей․ В хадисах Пророк (с․а․с;) говорил: «Тот, кто прибегает к магии, будет в аду»․ (Сахих Муслим)
- Защита от их воздействия․ Пророк рекомендовал читать Коран (особенно сура Аль‑Фатиха, Аль‑Ихлас, Аль‑Фалак, Аль‑Нас) и делать дуа (молитву) для защиты от колдовства․
Как мусульмане защищаются от колдовства?
Современные исламские учёные и духовные лидеры (в т․ч․ Хазрат Валиулин) дают практические рекомендации:
- Чтение аята «Аят аль-Курси» (2:255) и сур «Аль‑Фалак», «Аль‑Нас» три раза утром и вечером․
- Регулярное совершение намаза и поддержание чистоты сердца․
- Избегание общения с людьми, практикующими магию, и отказ от их услуг․
- Постоянное обращение к Аллаху с мольбой о защите: «Ла иляха илля Аллаху, хувайййа»․
Эти меры основаны на аятах Корана и хадисах Пророка, где подчёркивается, что истинная защита – в уповании на Аллаха․
- Колдовство в исламе – тяжкий грех, запрещённый Кораном и Сунной․
- Пророк Мухаммад (с․а․с․) лично испытал последствия магии, но оставался уверенным в силе Аллаха․
- Отношение Пророка к колдунам было категорически отрицательным: они осуждались, а их практики отвергались․
- Защита от колдовства достигается через регулярное чтение Корана, искреннюю молитву и соблюдение исламских моральных норм․
Таким образом, пример Пророка (с․а․с․) служит ярким напоминанием всем мусульманам о том, что истинная сила и спасение находятся только в руках Всевышнего Аллаха, а любые попытки вмешательства в судьбу через магию лишь приводят к духовному и мирскому вреду․
Источник: статья «Колдовство в исламе: колдуны и средства защиты» (Islam‑today․ru), 2020 г․