Ежегодное отмечание дня рождения Платона, это не просто дань уважения древнему мыслителю, но и возможность вновь обратиться к истокам западной философии. По античной традиции, сохранившейся в свидетельствах Диогена Лаэртского, днем рождения Платона считается 7 таргелиона (по современному календарю — приблизительно 21 мая). Эта дата неслучайна: в этот же праздничный день, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон — покровитель искусств, света и гармонии, что символически предопределило судьбу философа.
Имя, данное небесами: Аристокл и Платон
Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя философа — Аристокл (др.-греч. Ἀριстоκλῆς), что переводится как «наилучшая слава» или «слава лучшего». Имя «Платон» (Πλάτων — «широкий», «плечестый») стало ему прозвищем. Существует несколько версий его происхождения:
- Физическая: за широкие плечи (свидетельство Диогена Лаэртского).
- Стилистическая: за широту и развернутость его слога (Квинтилиан).
- Метафизическая: за широту ума и охват мышления.
Родился Платон около 428 или 427 года до н.э. на острове Эгина (или в Афинах) в аристократическом семействе. Его отец Аристон вел род от последнего царя Афин Кодра, а мать Периктиона, от солона, великого афинского законодателя. Сестра Периктионы, Харемба, была матерью Крития — одного из тридцати тиранов, а брат матери — Харид, известный политик. Такое происхождение предрекало ему политическую карьеру, но судьба распорядилась иначе.
Три этапа творческого пути: от Сократа к Академии
Как отмечал выдающийся философ и античник А. Ф. Лосев в своих вводных статьях к сочинениям Платона (в частности, к «Апологии Сократа» и «Критону»), творчество Платона условно делится на три периода. Началом первого этапа стала трагическая гибель учителя — Сократа в 399 г. до н.э.
I. Ранний период (Сократический): Поиск определения
При жизни Сократа Платон, вероятно, не писал философских трактатов. Он впитал учение учителя не через тексты, а через образ жизни — диалектику, иронию, моральную стойкость. После смерти Сократа Платон покидает Афины. Его путешествия по Северной Африке, Ближнему Востоку и Южной Италии (Магней Греция) обогатили его пифагорейскими и элеатическими впечатлениями.
К этому периоду относятся так называемые «ранние диалоги» (апоретные), где главенствует фигура Сократа, задающего вопросы, но не дающего готовых ответов. Ключевые произведения:
- «Апология Сократа» (Ἀπολογία Σωκράτους), речь защиты, ставшая манифестом философского долга. Перевод М. С. Соловьева и вводная статья А. Ф. Лосева позволяют глубоко проникнуть в драматизм момента.
- «Критон» (Κρίτων) — диалог о законе, гражданском долге и отказе от побега из темницы.
- «Эвтифрон» (Εὐθύφρων) — поиск определения благочестия. Существует несколько классических переводов: А. Клеванова (1861), В. Н. Карпова (1863), Вл. С. Соловьева, М. С. Соловьева и С. Н. Трубецкого (1899), С. А. Жебелева (1923).
II. Средний период (Зрелость): Теория идей и основание Академии
В 387 г. до н.э., вернувшись в Афины, Платон основывает Академию — первый в истории высший учебный заведение, просуществовавшее почти 900 лет. Здесь формируется его собственная метафизика: учение об идеях (эйдосах), бессмертии души, космологии («Тимей») и идеальном государстве («Государство», «Политик», «Законы»).
Важным биографическим эпизодом становятся путешествия в Сицилию к тиранам Дионисию I и Дионисию Младшему (388, 366–365, 361 гг. до н.э.). Платон пытался реализовать идею «философа на троне», но обе поездки закончились провалом и даже угрозой рабства (по некоторым данным, его выкупил Анникерис).
III. Поздний период: Критика и систематизация
В последних диалогах («Парменид», «Теэтет», «Софист», «Политик», «Филѐб», «Тимей», «Критий», «Законы») Платон подвергает критике свою же теорию идей («третий человек» в «Пармениде»), развивает логику, онтологию и политическую утопию, лишенную мистицизма ранних работ. Умирает Платон в Афинах в 348 или 347 г. до н.э. в возрасте 80–81 года, оставив после себя библиотеку, переданную Академии.
Наследие и текстология: Работа А. Ф. Лосева и русских переводчиков
Изучение Платона в русской культуре неразрывно связано с именами М. С. Соловьева, Вл. С. Соловьева, С. Н. Трубецкого, С. А. Жебелевой и, безусловно, А. Ф. Лосева. Лосев не просто переводил и комментировал, он создал фундаментальную «хронологически структурированную анализ жизни и философии Платона», показав трансформацию метафизики в «направлении сцепочной архитектуры мышления».
Его вводные замечания к томам сочинений Платона (особенно к ранним диалогам) остаются вершиной отечественной платонической науки, позволяя современному читателю не просто прочесть текст, а войти в контекст античной пайдеи.
Значение даты сегодня
Отмечая годовщину «крестин» (рождения) Платона 7 таргелиона, мы вспоминаем не просто дату рождения человека, жившего 2400 лет назад. Мы чествуем момент, когда в мир вошел мыслитель, сформулировавший базовые вопросы человечества:
- Что такое Справедливость?
- Что такое Знание и как оно отличается от мнения?
- Как устроен Космос и каково место в нем человека?
- Что такое Добро и как его познать?
Как писал Альфред Норт Уайтхед: «Вся история европейской философии — это серия сносок к Платону». В день его рождения эти сноски звучат особенно громко, призывая нас к диалогу, к сомнению и к поиску Истины — той самой «широкой» (платоновской) истины, которая не помещается в узкие рамки догм.
Статья подготовлена на основе биографических данных Диогена Лаэртского, исследований А. Ф. Лосева, исторической хронологии (428/427 – 348/347 гг. до н.э.) и истории русского платонизма (переводы М. С. Соловьева, Вл. С. Соловьева, С. А. Жебелевой и др.).