Дата публикации: 20 июля 2026 г.
Краткая биография
Елена Александровна Курилик (родилась в 1938 г.) живёт в небольшом агрогородке Любашево, расположенном в нескольких километрах от Ганцевичей (Ганцевичский район, Минская область, Беларусь). На момент написания статьи ей 88 лет, однако плохого самочувствия она почти не жалуется и продолжает принимать к себе людей, ищущих помощи.
Как Елена стала знахаркой?
Существует несколько ключевых этапов, которые привели её к роли народного целителя:
- Семейное наследие. Знания о молитвенной терапии передала ей тётя, сама являвшаяся «шептухой»; Тётя обучила её азам: чистоте души, искренней вере и умению правильно произносить молитвы.
- Первый успех. Когда у двоюродной сестры заболела мать (от травмы руки образовалась опухоль), Елена предложила прочитать молитву. Опухоль начала быстро уменьшаться, и это событие стало началом её «репутации» в окрестных деревнях.
- Личный опыт. После смерти сына Елена ощутила глубокую боль и сострадание, что усилило её желание помогать тем, кто страдает.
- Расширение круга обращений. Сначала к ней приходили жители соседних деревень, а затем – люди из более отдалённых мест, в т.ч. из Астаны (столиального города Казахстана), где её имя стало известным благодаря рекомендациям и соцсетям.
Методика лечения
По словам самой Елены, её «техника» не включает никаких магических ритуалов или обращения к потусторонним силам. Основой является:
- Искренняя молитва. Чтение традиционных православных молитв (например, «Отче наш», «Молитва Иисусу»), а также личных прошений.
- Вера в Божью помощь. Елена подчёркивает, что она лишь «перекладывает» просьбу к Господу, а исцеление – дар Божий.
- Чистота сердца и умиротворённость. Перед сеансом целительница старается очистить мысли, сосредоточиться и «взгляд устремить в небеса».
- Тихий шепот. Молитвы произносятся мягким голосом, чтобы не тревожить пациента, а создать атмосферу доверия.
Эти простые, но важные нюансы, по её словам, делают лечение «эффективным».
Какие проблемы решает Елена Курилик?
Список обращений, собранный из интервью и отзывов пациентов, выглядит следующим образом:
- Сглаз, «рожа» (покраснение кожи, часто на ногах или лице);
- Боли в желудке, связанные с нервным напряжением;
- Травмы и последствия автокатастроф;
- Детские «проблемы»: постоянный плач, беспокойство, гиперактивность;
- Психоэмоциональное истощение, страхи, испуг;
- Различные «болезни», которые, по словам пациентов, «не поддавались» традиционной медицине.
Отзывы людей
Ниже – несколько типичных отзывов, полученных от людей, которые обращались к Елене:
Алексей, 45 лет, Ганцевичи: «Я попал в автокатастрофу, получил травму спины. Врач сказал, что восстановление займет месяцы. Елена прочитала молитву, и уже через неделю боль стала терпимой. Я благодарен ей и Господу».
Маша, 7 лет, Любашево: «Моя мама часто плакала, когда я просыпалась ночью; Елена помолилась за меня, и теперь я сплю спокойно, а мама улыбается».
Игорь, 62 года, Астана: «Случилось так, что я приехал в Беларусь по работе и услышал о Елене от коллег. У меня была «рожа» на ноге, которую не могли вылечить в клинике. После сеанса у неё кожа стала ровной, боль исчезла».
Критика и скептицизм
Как и любой представитель народной медицины, Елена Курилик сталкивается с критикой со стороны:
- медицинского сообщества, которое указывает на отсутствие научных доказательств эффективности молитвенного лечения;
- скептиков, считающих, что эффект может быть обусловлен плацебо;
- законодательных ограничений, так как в Беларуси и Казахстане практикующие «шептухи» не имеют официального статуса;
Самая яркая позиция Елены в этом вопросе звучит так: «Я не лечу, я лишь читаю молитву, а Господь решает, как укрепить здоровье человека». Она подчёркивает, что каждый имеет право выбирать, к кому обращаться за помощью.
Почему имя Елены Курилик стало известным в Астане?
Существует несколько факторов, способствовавших «переправке» её репутации в столицу Казахстана:
- Социальные сети. Жители Любашева часто делятся историями в группах «Беларусь‑Казахстан», где упоминаются «знахарки» и «шептухи».
- Туризм «здоровья». Некоторые казахстанцы приезжают в Беларусь специально, чтобы «попробовать» народные методы лечения.
- Личный контакт. По словам одного из пациентов из Астаны, он встретил Елену на международной выставке ремёсел в Минске, где она выступала с рассказом о своей практике.
Елена Александровна Курилик – яркий пример того, как традиционные духовные практики могут сохраняться в современном мире. Несмотря на скептицизм, её имя известно не только в родных Любашево и Ганцевичском районе, но и в далёкой Астане. Для многих людей её молитвы стали «окном надежды», а для других – предметом обсуждения о границах народной медицины.
Главный вывод: независимо от того, верите вы в силу молитвы или нет, история Елены Курилик напоминает о важности сострадания, желания помогать и того, как личный опыт может превратиться в общественное достояние.