Дедушка Аташ (настоящее имя – Александр Иванович Боронников) – известный в Оханском и Нытвенском округах народный целитель, который более 30 лет принимал людей в своей небольшой часовенке в деревне Сычи (около 12 км от села Острожка, Пермский край)․ Его имя стало почти легендой: к дому целителя каждый выходной выстраивались очереди из автомобилей, а о нём писали в региональных СМИ и обсуждали в соцсетях․
Содержание
- Биография
- Деятельность и методы лечения
- Социальный контекст и репутация
- Конфликты с властями и церковью
- Смерть и похороны
- Наследие и современное восприятие
Биография
- Дата рождения: 12 августа 1939 г․
- Место рождения: село Острожка, Оханский район, Пермский край․
- Профессия до целительства: заведующий молочно‑товарной фермой; по словам самого Александра Ивановича, имел опыт работы в наркологии․
- Семейное положение: был женат, имел детей; внук Иван Боронников сейчас служит в храме Александра Невского в Оханске․
О жизни молодого Александра известно очень мало․ По словам журналистки Ольги Лоскутовой, он был «скромным человеком», который не любил рассказывать о себе․ Тем не менее, уже в 1970‑х годах он начал принимать людей в своей домашней часовенке и постепенно завоевал репутацию «дедушки‑лекаря»․
Деятельность и методы лечения
Место приёма
Целитель принимал посетителей в небольшом помещении рядом с домом – по описанию Ольги Лоскутовой, это была «переделанная баня»: две сени, помещение 2 × 3 м, одна небольшая форточка, печка, полати и стол․ На стенах висели иконы, а под потолком – массивная балка с подвешенной корзинкой для пожертвований․
Ритуал лечения
- Посетитель рассказывает о своей проблеме (зависимость, болезнь, «злой дух»)․
- Дедушка открывает свою «священную книгу» – толстый потрёпанный том, в котором собраны Евангелие, Ветхий и Новый Завет․ Книга передавалась в семье по наследству․
- Он читает вслух отрывки из книги в течение 20–30 минут, произнося «заговоры» и «приказы» болезни уйти․
- После чтения он желает пациенту здоровья, иногда советует травяные настои или простые рекомендации («попить травы», «прогуляться на свежем воздухе»)․
- Посетитель оставляет небольшую денежную сумму в корзинку или приносит продукты․
Особенности
- Денег не просил, но принимал пожертвования, которые тратил на восстановление местного храма в Острожке․
- Не имел официальной медицинской лицензии․
- Приём проходил по очереди, запись вёл сам пациент, начиная с пятницы утром․
Социальный контекст и репутация
К дому Боронникова выстраивались очереди из автомобилей, иногда их было более десятка․ Люди приезжали из разных регионов России и даже из зарубежья․ Ожидание в машине могло длиться несколько часов, но многие считали, что «сам факт обращения к дедушке» уже имеет психологический эффект․
В соцсетях (ВКонтакте, местные паблики Оханского и Нытвенского округов) появлялись сотни комментариев с просьбами о том, как найти целителя, а также благодарности тем, кому, по их словам, помогли «исцелить болезни» и «изгнать бесов»․
Отзывы посетителей
- «Он лечил и бесов изгонял, а лечил только молитвами․ Кто верит – тот знает, что это такое»․
- «Сам факт, что ты попадаешь к волшебнику с древними артефактами, производит сногсшибательное впечатление» – Ольга Лоскутова․
- «Он разговаривал с людьми по душам, чего в больницах сейчас не делают» – та же журналистка․
Конфликты с властями и церковью
В 2019 году журналистка Ирина Пономарёва обратилась в прокуратуру и в краевой Минздрав с требованием проверить законность деятельности Боронникова․ Министерство здравоохранения ответило, что у целителя нет медицинской лицензии, а прокуратура передала дело в налоговую․
В результате Боронников был оштрафован на 1 000 рублей (данные из базы исполнительных производств ФССП)․ По словам Ольги Лоскутовой, после штрафа «больше к нему никто не приезжал, оставили в покое»․
Официальная православная церковь также выразила негативное отношение к его практике, назвав его «ведьмаком» и «колдуном»․ Тем не менее, в семье самого целителя сохранялись традиционные христианские ценности: его сын Владимир Александрович и внук Иван Боронников служат в храме Александра Невского в Оханске․
Смерть и похороны
Александр Иванович Боронников скончался 12 марта 2025 г․ в возрасте 86 лет․ О его смерти сообщили в паблике «Подслушано Нытва» во «ВКонтакте»․ Похороны прошли 10 марта 2025 г․ на кладбище в селе Острожка․ Церемония была скромной: присутствовали лишь ближайшие родственники и несколько знакомых․
Наследие и современное восприятие
Несмотря на официальные ограничения, имя «дедушки‑целителя» живёт в памяти жителей Оханского и Нытвенского округов․ В интернете сохраняются фотографии его часовенки, записи очередей и отзывы пациентов․ Некоторые пользователи соцсетей продолжают делиться историями о том, как их родственники получили «исцеление» от Боронникова․
В 2021 году в группе ВКонтакте «Дедушка Аташ – целитель Югорск» (название, вероятно, связано с тем, что о его репутации слышали и в городе Югорск, Ханты‑Мансийского автономного округа) начали публиковать материалы, сравнивающие его с другими «народными целителями» России․ Это свидетельствует о том, что образ Боронникова перешёл за пределы Пермского края и стал частью более широкого культурного феномена «народных целителей» в России․
Ключевые выводы
- Александр Боронников – яркий пример народного целителя, чья практика сочетала религиозные ритуалы, традиционную медицину и сильный психологический эффект․
- Его деятельность привлекала внимание как простых людей, так и официальных органов, что привело к небольшому, но символическому конфликту с государством и церковью․
- После смерти целителя его образ продолжает жить в интернете и в устных преданиях, подтверждая устойчивость традиций народного исцеления в современной России․
История «дедушки Аташа» – это история человека, который, будучи простым жителем отдалённой деревни, стал центром притяжения для тысяч людей, ищущих исцеления и духовной поддержки․ Его методика, основанная на чтении священных текстов и личном общении, демонстрирует, насколько сильным может быть вера и социальный контакт в процессе лечения․ Несмотря на официальные ограничения, наследие Александра Боронникова живёт в сердцах тех, кто когда‑то стоял в очереди у его дома, и в рассказах, которые продолжают передаваться из поколения в поколение․
Статья составлена на основе материалов из открытых источников (AIF, ВКонтакте, интервью с Ольгой Лоскутовой, сообщения в региональных пабликах)․ Дата последнего обновления – 20 июля 2026 г․