Черноисточинск – небольшое село в Свердловской области, расположенное в живописных Уральских горах. Несмотря на небольшое население (около 3600 человек в 2023 году), место богато историей: от основания Черноисточинского железоделательного завода в 1726 году до многочисленных православных и старообрядческих храмов. Но помимо официальных страниц истории, в народном сознании поселка живут и мифы о ведьмах, которые передаются из поколения в поколение.
Краткая историческая справка
- 1726 г. Указ Берг‑коллегии разрешил построить завод на реке Черный Исток.
- 1734 г. По переписи в лесах Черноисточинска проживало 375 душ, с которых собиралась подушная подать.
- 1833 г. Построена деревянная Петропавловская церковь (первый храм в поселке).
- 1846‑1862 гг. Возведение каменной Петропавловской церкви в стиле «уральского барокко».
- 1924 г. Закрытие завода, начало советского периода, закрытие большинства храмов.
- 1990‑2020‑е гг. Реставрация храмов, открытие Иверской часовни, установка памятных крестов.
Эти даты формируют основу, на которой позже возникли мрачные сказания о ведьмах, связывающие их с местными «старообрядческими» общинами, лесными массивами и таинственными ритуальными местами.
Религиозные центры как «точки силы»
Петропавловская церковь
Освящена 28 октября 1862 года в честь апостолов Петра и Павла. Храм построен в стиле уральского барокко, имеет купол‑четверик, колокольню с высоким шпилем. Внутри хранится Евангелие напрестольное 1714 года.
Покровская каменная церковь (1846 г.)
Освящена в 1852 году, служила духовным центром завода. В ней также находилась старообрядческая школа (1846 г.) и позже – общественный клуб.
Иверская часовня (2020 г.)
Современное сооружение, построенное по инициативе предпринимателя Романа Горбунова и архимандрита Гермогена (Еремеева). Внутри – мозаичная копия чудотворной иконы Божией Матери «Иверская».
Старообрядческие часовни и дома
Старообрядцы в Черноисточинске имели свои молельные дома: часовня на Заводской горе, дом у кромки леса, а также скрытные собрания в частных домах (например, у Матрены Уваровой). Эти места часто упоминаются в легендах о ведьмах, поскольку в народных преданиях именно тайные собрания ассоциировались с магическими практиками.
Как возникли легенды о ведьмах?
Существует несколько факторов, которые способствовали появлению мифов о ведьмах в Черноисточинске:
- Густые леса и отдалённые склоны. В XIX‑веке в окрестных лесах (Чауж, Ашка) жили старообрядцы, которые часто держались в стороне от официальных церквей. Их особый образ жизни (самообеспечение, тайные обряды) стал почвой для слухов.
- Двойная подать. По указу Петра I (1715‑1782) раскольникам приходилось платить двойную дань. Это усиливало ощущение «отчуждённости» и порождало представления о том, что жители «платят» не только деньги, но и тайные услуги тем, кто их «покровительствует».
- Тайные молельные дома. В советский период старообрядческие часовни часто использовались как укрытия для нелегальных собраний. В народных рассказах такие места превращались в «круги ведьм», где «зачарованные» женщины собирались для колдовства.
- Трудные времена и эпидемии. Периоды голода, эпидемий и войн (Гражданская война, Вторая мировая) породили страхи, а в такие моменты люди искали виновных в несчастьях, часто обвиняя «ведьм».
Самые известные легенды
- Ведьма у пруда. На берегу Черноисточинского пруда (известного своей красотой и опасностью) по преданию в 19‑м веке жила старуха‑ведьма, которая «привлекала» рыбаков к гибели. На память о погибших рыбаках в 2018 году был установлен деревянный крест с надписью «Рыбакам, не вернувшимся домой».
- Лесная ведьма Логина. Существует упоминание о старообрядце Черноризце Логине (1800 г.) и о том, что в 12‑верстах от Черноисточинска находился «скит», где, по слухам, собирались «ведьмы» для ночных обрядов. Местные жители часто связывают его могилу с мистическими силами.
- Крест на горе Часовенка. В 2023 году на вершине горы Часовенка был установлен крест, ранее находившийся на куполе Петропавловского храма. По местному преданию, именно на этой горе в старину собирались ведьмы, а крест символизировал «отпугивание» их колдовства.
- Молитвенный дом у кромки леса. На юго‑западном склоне поселка стоял старообрядческий дом, где, по рассказам старожилов, в полнолуние собирались женщины, шепча заклинания «для защиты урожая». После разрушения дома в середине XX века место стало «запретной зоной», где местные подростки иногда устраивают «ритуалы» в виде шутки.
Почему ведьмы в Черноисточинске – не просто «злодеи»
В традиционном уральском фольклоре ведьма часто выступает как знахарка – хранительница трав, целительница, хранительница тайных знаний. В Черноисточинске такие персонажи часто были связаны с:
- знанием лекарственных трав, собираемых в окрестных лесах;
- передачей старообрядческих обрядов, отличных от официальных церковных практик;
- помощью в трудные времена (болезни, голод).
Поэтому в современной памяти местных жителей ведьмы – это одновременно страх и уважение.
Современный Черноисточинск: от «запретных» мест к туристическому маршруту
Культурно‑исторический туризм
Сегодня в поселке работают несколько музеев и краеведческих отделов (например, в здании бывшего Входо‑Иерусалимского храма). Экскурсии включают посещение:
- Петропавловского храма и его реставрированных стен.
- Покровской каменной церкви.
- Старообрядческих часовен (при их сохранении).
- Места, связанных с легендами о ведьмах: пруд, гора Часовенка, скит Логина.
Фестивали и мероприятия
С 2019 года в Черноисточинске ежегодно проводится фестиваль «Уральские тайны», где:
- проводятся лекции о старообрядчестве и уральском фольклоре;
- показывают документальные фильмы о «ведьмах Урала»;
- дети участвуют в конкурсах «Звонари» и «Тайные знаки» (разгадывание символов, связанных с местными легендами);
Современные «ведьмочки»
В последние годы в поселке открылись небольшие мастер‑классы по травничеству и народной медицине, которые проводят женщины, назвавшие себя «современными ведьмами». Они обучают жителей использованию местных растений, проводят «ритуалы благословения» в Иверской часовне.
Как посетить Черноисточинск и «поймать» ведьму?
Если вы планируете путешествие, вот несколько рекомендаций:
- Маршрут «Святые места и тайные тропы». Начните с Петропавловского храма, затем пройдите к Покровской церкви, далее – к старообрядческой часовне на Заводской горе (если она будет восстановлена). По пути остановитесь у пруда, где установлен крест рыбакам.
- Ночная прогулка по лесу. При согласовании с местными гидами можно отправиться в лесные массивы Чауж и Ашка в полнолуние – это время, когда, по легенде, «ведьмы собираются у костра». Не забудьте фонарик и теплую одежду.
- Посещение могил старообрядцев. На кладбище «Боровое» находятся могилы Черноризца Логина, Ивана Промышленников и святого Никодима. На каждой из них есть свой «мифический» эпизод, связанный с колдовством.
- Участие в фестивале. Если ваш визит совпадает с датой проведения фестиваля «Уральские тайны», вы сможете послушать рассказы старожилов о ведьмах, увидеть реконструкцию ритуалов и даже попробовать «зелье» от местных травников.
Важно помнить, что большинство легенд – это часть культурного наследия, а не реальная опасность. Уважайте частную собственность и священные места.
Поселок Черноисточинск – уникальное сочетание промышленного прошлого, религиозного многообразия и богатого фольклора. Ведьмы в местных преданиях представляют собой не только страхи, но и живую связь с природой, традициями старообрядцев и тайными знаниями, передаваемыми из поколения в поколение.
Если вы хотите почувствовать атмосферу уральского края, услышать шёпот ветра в старых лесах и, может быть, увидеть тень «ведьмы» у пруда, отправляйтесь в Черноисточинск – место, где прошлое и миф переплетаются в едином, загадочном узоре.
Источник: По святым местам поселка Черноисточинск (Свердловская область), данные на .