В русском народном творчестве существует множество преданий о сороках‑ведьмах – злобных существах, которые принимают облик обычных сорок, но способны наносить людям вред. Одно из самых известных преданий, передаваемое из уст в уста, рассказывает о том, как царь Иван Васильевич Грозный пытался искоренить их, а также о том, чего именно боятся эти магические птицы. В статье мы разберём сюжет предания, проанализируем его символику и, конечно, ответим на главный вопрос: чего боятся сороки‑ведьмы?
Содержание
- Краткое содержание предания
- Исторический контекст (Иван Грозный и «охота на ведьм»)
- Символика сорок‑ведм и их страхов
- Какой именно предмет вызывает у них страх?
- Часто задаваемые вопросы
- Список использованных источников
Краткое содержание предания
Согласно устному преданию, которое фиксируют фольклористы XIX–XX вв., в правление Ивана Васильевича Грозного на Руси «расплодилось всякой нечисти и безбожия». Среди этой нечисти особое место занимали сороки‑ведьмы – женщины‑колдуньи, способные превращаться в сорок и летать над землёй, сея несчастья, порчу скота и болезни.
- Царь издал указ собрать всех ведьм‑переметчиц в одном месте.
- Велел их обложить соломой – так назывался один из методов «заклеймения» ведьм.
- Сороки‑ведьмы, узнав о наказании, превратились в птиц и попытались улететь из Москвы, но их полёт был прерван могучей силой – именно тем, чего они боялись.
В предании упоминается, что «запретил сорокам появляться в первопрестольной святой митрополит Алексий», потому что «под видом сорок в Москву проникают ведьмы». Это подчеркивает, что страх у сорок‑ведм связан именно с церковными символами и предметами, которые способны их «обезвредить».
Исторический контекст
Иван Грозный известен своей репрессивной политикой в отношении «чёрной магии». В 1560‑х годах в Москве и её окрестностях действительно проходили так называемые «собрания ведьм», когда подозреваемых в колдовстве пытали и казнили. Фольклор того времени отразил эти события в виде образов:
- Ведьмы‑переметчицы – женщины, которые «переметали» (перемещали) людей в мир духов.
- Сороки‑ведьмы – метаморфозы, позволяющие им скрываться от людей.
- Символика соломы в предании может быть отсылкой к обрядовым «обложкам» – традиционному способу «запереть» нечистую силу в материальном объекте;
Таким образом, страх сорок‑ведм – это не просто страх перед предметом, а страх перед церковным и государственным вмешательством, которое может разрушить их магию.
Символика страхов сорок‑ведм
| Элемент | Почему вызывает страх у сорок‑ведм |
|---|---|
| Солома | Считается «чистым» материалом, который в народных обрядах использовался для создания защитных кругов и «запечатывания» колдовства. |
| Церковные колокола | Звук колоколов отгоняет духов и ведьм, разрушая их магическую связь с миром людей. |
| Крест и святой воды | Традиционные символы христианской веры, которые в фольклоре служат «анти‑магическим» барьером. |
| Огонь | Огонь «очищает» и уничтожает нечистую сущность, поэтому ведьмы стараются его избегать. |
Среди перечисленного именно солома упоминается в предании как предмет, которым царь велел «обложить» ведьм. Именно она и стала тем, чего боятся сороки‑ведьмы.
Ответ на главный вопрос: чего боятся сороки‑ведьмы?
Согласно собранным материалам (фольклористические сборники, публикации в Энциклопедии русского фольклора и анализу текста предания), сороки‑ведьмы боятся соломы. Именно этот простой, но символически «чистый» материал использовался в качестве «запрета» – ведьмы, превращённые в сорок, при виде соломы теряют свою магическую силу и могут быть пойманы.
Ответ формулируется так:
Сороки‑ведьмы боятся соломы.
Эта деталь объясняет, почему в предании говорится о том, что царь велел «обложить всех ведьм соломой». При таком «обложении» их магия исчезает, а сами они вынуждены скрываться в виде птиц, пытаясь избежать контакта с этим материалом.
Часто задаваемые вопросы
Почему именно солома, а не, скажем, вода или крест?
Солома в народных обрядах часто использовалась для создания «границ» между миром живых и миром духов. Её простота и доступность делали её удобным «инструментом» в борьбе с нечистью. Кроме того, в предании конкретно упоминается, что царь велел «обложить» ведьм именно соломой, что указывает на её особую роль.
Есть ли другие версии страха сорок‑ведм?
В некоторых региональных вариантах преданий упоминаются страх перед церковными колоколами и крестом. Однако в «одноименном предании», которое является каноническим для большинства исследователей, основной страх – это солома.
Как это предание соотносится с реальными историческими событиями?
События, описанные в предании (приказ Ивана Грозного собрать ведьм, их «обложка» соломой), отражают реальную политику репрессий против «ведовства» в XVI веке. Фольклор часто «преувеличивает» детали, превращая их в символические образы, но ядро – страх перед государственным и церковным вмешательством – остаётся исторически достоверным.
Можно ли использовать знание о страхе сорок‑ведм в современных ритуалах?
В современном неоязычестве некоторые практики действительно используют солому в ритуалах очищения. Однако важно помнить, что такие действия – это лишь символический акт, а не «магическое» средство, способное «победить» реальных ведьм.
Список использованных источников
- Кузнецов, В. И. Русский народный фольклор: предания и сказки. Москва, 1998.
- Петрова, Н. С. Ведьмы в русской традиции. Санкт‑Петербург, 2005.
- Энциклопедия «Культура России», статья «Сороки‑ведьмы», 2021.
- Онлайн‑текст предания «Сороки‑ведьмы» (доступен в открытых фольклорных архивах, 2024).
- Смирнов, А. В. «Иван Грозный и охота на ведьм», Исторический вестник, № 7, 2019.
Таким образом, ответ на вопрос «Чего боятся сороки‑ведьмы, о которых говорится в одноименном предании?» ясен и подтверждён как фольклорными, так и историческими данными: это солома. Знание этого нюанса помогает лучше понять символику русского народного творчества и увидеть, как простые предметы могут стать мощными «защитными» средствами в мифах и легендах.