Вопрос о том, кто такие «бабки», «выговаривающие порчу», и почему их называют «от Бога», занимает особое место в фольклоре и современной культуре Брянской области. В статье мы разберём исторический контекст, характерные практики, правовой статус и современное восприятание этих явлений.
Исторический и культурный фон
Термин баба в русской традиции имеет двойственное значение: с одной стороны – уважительное обращение к пожилой женщине, с другой – образ знахарки или ведьмы. В сельских общинах, особенно в центральной России, где расположена Брянская область, такие женщины часто выступали в роли:
- знахарей, лечивших болезни травами и заговором;
- свидетелей и хранителей местных обычаев;
- людей, способных «выговаривать порчу» – то есть накладывать или снимать вредоносные воздействия.
С 19‑го века в России усиливается христианизация, однако народные верования продолжают сосуществовать с официальной религией. Именно в этом синтезе появляется понятие «порча от Бога» – когда человек утверждает, что его действия находятся под «божественным покровом» и, следовательно, не могут быть осуждены церковью.
Что подразумевается под «выговариванием порчи»?
Выговаривание порчи – это процесс, в котором «баба» произносит определённые слова, сочетая их с ритуальными действиями (жечь свечи, использовать травы, делать знаки). Существует два основных направления:
Накладывание порчи
Считается, что такие «заговоры» способны:
- Порождать болезни, неудачи в работе, семейные конфликты;
- Отнимать финансовые средства;
- Создавать психологический дискомфорт у жертвы.
Для накладывания часто используют предметы, принадлежащие жертве (волосы, одежда), а также символические предметы – кристаллы, кости животных.
Снятие порчи (обратный процесс)
Те же «бабы», утверждая, что действуют «от Бога», могут предлагать услуги по снятию уже наложенной порчи. Здесь применяются:
- Молитвы и отрывки из Псалтири;
- Святая вода и освящённые свечи;
- Травяные настои и обряды очищения.
Как выглядит типичный ритуал «от Бога» в Брянской области?
Ниже – пример типичной схемы, которую описывают местные жители:
- Подготовка места: выбирается тихий уголок в лесу или в доме, где нет посторонних глаз.
- Очищение: сжигаются ароматические травы (полынь, шалфей), произносятся короткие молитвы.
- Выговаривание: «баба» произносит набор слов, часто в виде рифмованного заговора, повторяя их три‑четыре раза.
- Завершение: бросают в огонь предмет, связанный с жертвой, и произносят фразу «Во имя Господа Иисуса Христа, да будет так».
Важно отметить, что многие из этих действий «завершаются» словами, указывающими на божественное одобрение, что и формирует термин «от Бога».
Правовой аспект
В России нет отдельного закона, запрещающего «колдовство», однако действия, связанные с мошенничеством, угрозами или причинением вреда, подпадают под:
- Уголовный кодекс РФ (ст. 150 – «Мошенничество», ст. 119 – «Угроза убийством»).
- Гражданский кодекс (возмещение ущерба, если пострадавший докажет причинённый вред).
Поэтому, если «баба» получает деньги за обещание нанести порчу или снять её, а результат не соответствует заявленному, её могут привлечь к ответственности по статье о мошенничестве.
Современное восприятие в Брянской области
Отношение к «бабкам», выговаривающим порчу, неоднородно:
- Старшее поколение часто воспринимает их как часть традиций, иногда обращаясь за помощью в трудных жизненных ситуациях.
- Молодёжь склонна относиться скептически, рассматривая такие практики как «псевдонаучные» и «мошеннические».
- Религиозные организации (православные храмы) открыто осуждают любые формы «колдовства», подчеркивая, что только Бог может исцелять и защищать.
Как защититься от возможной порчи
Если вы чувствуете, что стали объектом негативного воздействия, рекомендуется:
- Обратиться к квалифицированному врачу – исключить медицинские причины недомоганий.
- Посетить духовного наставника (пастора, священника) для проведения благословения.
- Избегать контактов с людьми, предлагающими «быстрые решения» за деньги.
- Поддерживать психологическое здоровье: спорт, медитация, общение с близкими.
«Бабки, которые выговаривают порчу в Брянской области от Бога», – явление, находящееся на стыке народных традиций, религиозных представлений и современных социальных проблем. С одной стороны, они сохраняют элементы древних обрядов, передаваемых из поколения в поколение; с другой – их деятельность часто пересекается с границами закона и этики.
Понимание исторических корней и современного контекста помогает объективно оценивать такие практики, не поддаваясь ни слепому страху, ни безоговорочному доверию. Важно помнить, что истинная защита – это сочетание здравого смысла, медицинской помощи и духовной поддержки.
Статья подготовлена в рамках информационного проекта о фольклоре и современном обществе. Данные о правовом статусе актуальны на 2026 год.