Наровчат — это не просто село в Пензенской области, а уникальный исторический оазис, где переплелись судьбы святых, писателей и простых крестьянских семей. Тема «бабушки в Наровчате» не сводится к одному биографическому портрету — это многогранный образ, отражающий дух этого места: от материнской предки Александра Куприна до игумений Троицкого монастыря и хранительниц народных традиций.
Литературная «бабушка»: Авидотья Куприна (рожд. Нечаева)
Самой известной «бабушкой» Наровчата в мировой культуре является Авидотья Ивановна Куприна (нечаева) — мать писателя Александра Ивановича Куприна и бабушка его детей (Ксении и Ксении).
- Происхождение: Она происходила из знатного, но обедневшего рода куряных татар (мурз Некчеевых), принявших православие еще при Иване Грозном. Эта кровь дала писателю уникальную смесь русского и татарского темперамента.
- Судьба: Вдовев рано, она с маленьким сыном Сашей переехала в Москву, пережила тяжелые лишения, но смогла дать сыну образование. Образ матери-одиночки, жертвующей собой ради ребенка, проходит красной нитью через творчество Куприна (рассказы «Список», «В родном доме», роман «Яма»).
- Наровчатский след: Хотя Александра Куприна увезли из Наровчата в годовалом возрасте, он всю жизнь считал это место своей малой родиной. В 1904 и 1916 годах он приезжал сюда, встречался с родственниками, посещал могилы предков. Сейчас в Наровчате работает Государственный музей А.И. Куприна, где хранится память о семье писателя, включая его бабушку по отцовской линии — Февронию Куприну (мать Ивана Ивановича), бывшую крепостной крестьянкой.
Цитата Куприна о матери (и своей бабушке для внуков): «Мать моя… была женщиной удивительной, редкой натуры: с сильным, ясным умом, с золотым, бесконечно добрым сердцем и с талантом рассказчика, который я не встречал ни у кого…»
Духовные «матери» Наровчата: Игумении Троицкого женского монастыря
«Мать моя… была женщиной удивительной, редкой натуры: с сильным, ясным умом, с золотым, бесконечно добрым сердцем и с талантом рассказчика, который я не встречал ни у кого…»
История Наровчата неразрывно связана с Троицким женским монастырем (основан в 1676 г.). На протяжении столетий его руководили игумении — духовные «матери» и «бабушки» для монахинь и прихожан.
- Игумения Аксинья (Власовская) — одна из первых строительниц каменного Троицкого собора (кон. XVIII в.).
- Игумения Таисия (Соловьева) (управляла в 1880–1890-е гг.) — под ее началом монастырь расцвел: открылись школа, больница, афонский цех, вышивальная мастерская. Она стала настоящей матерью для сотен сирот и бедных девочек, воспитанниц примонастырского приюта.
- Святая мученица Таисия (Цыбикова) — последняя игумения до замыкания в 1920-х гг., расстрелянная в 1937 г. за веру. Ее подвиг — это подвиг духовной бабушки, не бросившей своих детей в час испытаний.
Сегодня монастырь возрождается, и новая игумения продолжает традицию заботы о приходе, становясь духовной опорой для современных наровчатин.
Подземные «бабушки»: Наровчатские пещеры и скиты
Уникальная страница истории — Наровчатские пещеры (скиты), высеченные в горе Введенской (Скальной) монахами в XVII–XIX вв. Это подземный город длиной более 800 метров.
- Здесь в ячейках молились и аскетировали монахи-отшельники.
- В советское время пещеры использовались как склад картошки, а во время войны — как укрытие.
- Легенды гласят, что в пещерах находили приют беженки и женщины с детьми во время набегов и репрессий. Образ «бабушки в пещере» — это символ выживания веры и жизни в нечеловеческих условиях.
Сейчас пещеры освящены, по ним проводят экскурсии, и многие посетители отмечают особую, «бабушкину» теплоту и уют даже в каменных стенах.
Этнографический образ: Бабушка-хранительница традиций
Наровчат исторически был крупным купеческим и кустарным центром. Женщины-бабушки здесь всегда были:
- Хранительницами диалекта: Наровчатский говор (южно-русский диалект с «оканьем» и специфической лексикой) сохранялся именно в женской речевой практике — в заговорках, прибаутках, лирических песнях.
- Мастерницами рукоделия: Знаменитое наровчатское белье, вышивка «белым по белому», кружева, плетение из лозы и коры — навыки, передаваемые по женской линии: бабучка, внучка.
- Центром семьи: Традиционный наровчатинский двор (часто большой, расширенный, с подсобками) управлялся старшей женщиной — «большой матерью» или бабушкой, которая распределяла обязанности, хранила семена, рецепты лечения травами, календарные обряды (купальские, рождественские, масличные).
Пример народного творчества (фольклор):
Прибаутка, записанная в Наровчате:
«Бабушка моя старушка,
Плела полотенце-рушка...
Не просто полотенце — судьбу ткала,
Внуков своих берегла».
Наровчат сегодня: Память и современность
В современном Наровчате образ бабушки олицетворяется конкретными людьми и инициативами:
| Направление | Описание |
|---|---|
| Музей А.И. Куприна | Экспозиция «Куприны в Наровчате» показывает быт дворянского гнезда, где бабушка Феврония и мать Авидотья создавали уют. |
| Творческое объединение «Наровчатские мастерицы» | Группа пенсионерок, возрождающих вышивку, плетение, изготовление куклов-оберегов. Проводят мастер-классы для школьников и туристов. |
| Поисковый отряд «Память» | Бабушки-поисковики (ветераны педагогической работы) собирают архивы о земляках, погибших на войне, помогают находить родных. |
| Свято-Троицкий монастырь | Сестры монастыря (многие — пожилого возраста) ведут подсобное хозяйство, пекут хлеб, ухаживают за немощными прихожанами. |
Туристический маршрут «По следам бабушкиных сказок»
Для гостей села предлагается авторский маршрут, объединяющий исторические и живые точки:
- Усадьба Куприных / Музей А.И. Куприна — знакомство с родословной писателя.
- Троицкий женский монастырь — поклон к мощам святых, беседа с сестрами, покупка монастырского хлеба и травяного чая.
- Наровчатские пещеры, спуск в подземелье со свечами (экскурсия «Свет в темноте»).
- Дом народного мастера — мастер-класс по вышивке или плетению у местной бабушки-мастерицы.
- Кладбище у церкви Казанской Божьей Матери — старые надгробные плиты XIX в., чтение надписей о жизни наровчатинок прошлого.
Бабушка в Наровчате — это не просто родственная позиция. Это архетип Хранительницы. Это Авидотья Куприна, спасающая будущего гения от голода. Это игумения Таисия, строящая монастырь-город. Это безымянные женщины, высекавшие пещеры ногтями и молитвами, плевшие кружева, лечащие травы, воспитывавшие внуков на сказках и заговорках.
Приезжая в Наровчат, вы не просто посещаете достопримечательности. Вы попадаете в пространство, где память о бабушках — это фундамент, на котором стоит настоящее: музей, монастырь, живые дома с вырезанными навалинками и пахнущие хлебом печи. Посетите Наровчат, чтобы почувствовать эту невидимую, но сильную руку на плече — руку бабушки-Истории.
Статья подготовлена на основе исторических данных, материалов ГМИРЛИ (пушкинский Дом), Государственного музея А.И. Куприна и полевых этнографических записей Пензенского края.