Бабушка‑повитуха – один из самых древних и уважаемых архетипов русской деревни. Она одновременно была акушеркой, целительницей, хранительницей обрядов и наставницей молодых мам. В Кемеровской области, где сосуществуют русские, шорцы, телеуты и сибирские татары, роль повитухи сохранялась до середины XX века и оставила заметный след в культурном наследии региона.
Исторический контекст
В дореволюционной России акушерская помощь была в основном предоставлена повитухами – женщинами, получившими опыт от старших поколений. В Кемеровской области, где в XIX веке проживало более 90 % русских, традиции русской повитухи переплетались с местными сибирскими обычаями.
- Во второй половине XIX века официальные акушерки‑врачи принимали лишь около 2 % всех родов в России; остальные роженицы полагались на повитух.
- Кемеровская область, будучи самой густонаселённой частью Сибири, имела более 1 100 населённых пунктов, где каждая деревня могла иметь свою «знающую» повитуху.
- Повитуха часто была женщиной с безупречной репутацией, набожной, обладающей знанием трав, народных заговоров и обрядов.
Как выбиралась повитуха
Выбор повитухи зависел от местных традиций и конкретных обстоятельств:
- Общественный выбор. В небольших селах часто обращались к одной и той же женщине, которая заслужила доверие всех жителей.
- Семейный круг. Иногда к роженице приглашали родственницу или соседку, известную своим опытом.
- Репутация «знающей». Считается, что повитуха должна обладать «знанием», передаваемым от предков, а также способностью вести обряды без ошибок.
Обряды и поверья, связанные с повитухой
Обряд «размоины»
В русских деревнях Кемеровской области существовал обряд очищения, называемый размоины. После родов в доме роженицы собирались родственники и знакомые (только женщины), а повитуха проводила ритуал, в котором использовалась вода, травы и специальные заговоры. Очищение символизировало переход от состояния «беременной» к «маме».
Обряд крещения
Повитуха также руководила внехрамовой обрядностью крещения ребёнка. Она подготавливала воду, благословляла её и помогала родителям выполнить все необходимые действия, пока священник не пришёл в церковь.
Защита от злых духов
Согласно народным повериям, новорождённый в первые дни жизни уязвим к «злым духам». Повитуха использовала:
- Травяные настои (полынь, ромашка, зверобой) для обмывания ребёнка;
- Заговоры «отворачивающие зло»;
- Ношение специального амулета – «повитухиных колец».
Практические навыки повитухи
Помимо ритуального аспекта, повитуха была настоящей медицинской помощницей:
- Помощь при родах: подготовка постели, поддержка роженицы, контроль за плачем ребёнка.
- Послеродовой уход: массаж, диетические рекомендации, лечение простых инфекций.
- Траволечение: знание местных лекарственных растений (например, калина, берёза, кедр) и их применение при простуде, коликах, геморроидальных проблемах.
- Консультации по вопросам грудного вскармливания и гигиены.
Социальный статус и образ жизни
Повитуха занимала особое место в деревенском сообществе:
- Она была хранительницей очага – символом домашнего уюта и безопасности.
- Обладала высоким уровнем набожности. Часто её приглашали к церковным службам, а сама она сама вела домашний пост.
- Была посредником между миром живых и духовным миром, что делало её уважаемой, но иногда и подозрительной фигурой.
Переход к современной медицине
С середины XX века в Кемеровской области начали активно развиваться:
- Городские родильные дома и поликлиники;
- Обучение акушеров‑врачей, получивших дипломы «на вес золота»;
- Программы профилактики инфекционных заболеваний (COVID‑19, грипп, ОРВИ), о чём свидетельствуют официальные горячие линии и рекомендации губернатора Ильи Середюка.
Тем не менее, в отдалённых селах и среди старшего поколения традиции повитухи сохраняются в виде народных практик и семейных советов. Многие современные акушерки в Кемеровской области считают себя продолжательницами этого древнего ремесла.
Современные инициативы по сохранению наследия
В последние годы в регионе появляются проекты, направленные на документирование и популяризацию традиций:
- Этнографические экспедиции, собирающие рассказы бабушек‑повитух из разных районов Кузбасса.
- Выставки в музеях Кемеровской области, где представлены традиционные инструменты (пояс для родов, набор трав, «повитухин» кукольный образ).
- Образовательные программы в школах, где ученики знакомятся с историей «размоин» и другими обрядами.
Бабушка‑повитуха в Кемеровской области – это живой мост между прошлым и настоящим. Её роль охватывала не только медицинскую помощь, но и духовную поддержку, сохранение традиций и укрепление общинных связей. Несмотря на развитие современной медицины, память о повитухах остаётся важной частью культурного ландшафта региона, а их опыт продолжает вдохновлять новые поколения специалистов в сфере акушерства и народного здоровья.
Полезные ссылки
- Повитуха – Википедия
- Официальный портал Кемеровской области
- Госуслуги – информация о медицинском обслуживании
Дата публикации: