Бабки‑колдуньи (иногда называют бабками‑знахарками или мудрецами) – это особый тип женского духовного лидера, который существовал в традиционном обществе мордовского народа (эрзя и мокша). Они сочетали в себе функции целительницы, предсказательницы, хранительницы обрядов и посредницы между миром живых и миром духов.
Этнографический контекст
Мордовский народ – девятый по численности в России, проживает в Приволжском и Центральном федеральных округах. Внутри него выделяются два субэтноса – эрзя и мокша, каждый из которых имеет свои диалекты, обычаи и мифологию. Несмотря на христианизацию (православие, молоканство, лютеранство), многие культурные практики сохраняют языческие корни, связанные с традициями предков.
Образ бабки‑колдуньи в мордовском фольклоре
- Возраст и статус. Обычно бабки‑колдуньи были женщинами старшего возраста, обладающими глубокими знаниями о травах, ритуалах и семейных тайнах.
- Внешний вид. На праздниках их часто одевали в традиционные костюмы (яркие вышивки, пояс‑поясок), а в руках держали бубен или травяные связки, символизирующие связь с природой.
- Магические атрибуты. Среди предметов, которыми пользовались бабки, были чёрные свечи, костяные кости, медные кольца – всё это использовалось в гаданиях и защитных обрядах.
Функции и обязанности
Целительство и знахарство
Бабки‑колдуньи собирали и готовили лечебные настои из местных трав (мокшанские шурка, эрзянские шурка), лечили кожные заболевания, простуду, а также помогали при родах. Их знания передавались из поколения в поколение устным путём.
Предсказание будущего
Для гаданий использовались разнообразные методы:
- Гадание на травяных листиках (выбор листа, который падает первым).
- Гадание на огненных искрах (чтение форм и направлений пламени).
- Гадание на воде – наблюдение за отражением луны в чаше.
Обряды, связанные с праздниками
Бабки‑колдуньи играли ключевую роль в традиционных мордовских праздниках, упомянутых в источниках:
- Роштовань кудо – зимний праздник, когда молодёжь устраивала игры и «магические» обряды. Бабки руководили ритуалами очищения и привлекали удачу.
- Калядань‑чи (рождественский сочельник) – в этот день бабки пели колядки, раздавали «калядань прякат» (эрзя) и «пярякат» (мокша), а также произносили благословения для семей.
- Масленица – помимо традиционных блинов, бабки проводили обряды «прощения зимы», разжигая специальные костры и бросая в них символические «зимние грехи».
- Пасха – несмотря на протесты духовенства, бабки сохраняли древний обряд «вспоминания предков», где через специальные заклинания просили благословения у духов умерших.
Защита от злых духов
В деревнях часто возникали случаи «злых духов» (в русской традиции – бабы-яги, у мордвов – чудовища). Бабки‑колдуньи использовали обереги (вышитые платки, кристаллы) и заклинания, чтобы отгонять нечистую силу.
Социальный статус и отношения с общиной
Бабки‑колдуньи занимали двойственное положение: с одной стороны, их уважали за знания и способность помогать в трудные моменты; с другой – иногда их подозревали в колдовстве, что могло привести к конфликтам с церковью или местными властями; Тем не менее, их роль была незаменима в сельском хозяйстве, где каждый урожай зависел от благосклонности духов.
Современное состояние
С конца XIX в. и в советский период традиции бабок‑колдунь постепенно исчезали под воздействием официальной атеистической идеологии и урбанизации. Однако в последние десятилетия наблюдается возрождение интереса к народным знаниям:
- Организуются фольклорные фестивали в Республике Мордовия, где демонстрируются старинные обряды.
- Местные музеи (например, Музей народного искусства в Саранске) экспонируют предметы, связанные с колдовством – кости, бубны, травяные сборы.
- Новые поколения исследуют этнографию и публикуют книги о «знахарках», пытаясь восстановить утраченные рецепты и ритуалы.
Краткая хронология появления и исчезновения бабок‑колдунь
| Период | События |
|---|---|
| XV–XVIII вв. | Активное использование бабок‑колдунь в сельском хозяйстве; их роль тесно связана с языческими обрядами. |
| XVIX–XIX вв. | Христианизация; бабки начинают выполнять двойные функции – религиозные и магические. |
| 1920‑1930‑е гг. | Советская политика «борьбы с суевериями»; многие бабки арестованы или вынуждены скрывать свою деятельность. |
| 1970‑е гг. | Возрождение интереса к народной медицине; некоторые бабки становятся «традиционными целителями», официально признанными в рамках народной медицины. |
| 2000‑е гг. | Публичные фестивали, публикации, создание онлайн‑сообществ, посвящённых мордовской магии. |
Бабки‑колдуньи – это живой мост между древними мордовскими верованиями и современным миром. Их знания о травах, ритуалах и предсказаниях отражают уникальную синтезированную культуру, где христианство и язычество переплелись, а женская мудрость оставалась главным источником силы и защиты. Сохранение и изучение их наследия помогает понять не только историю Мордовии, но и более широкие процессы формирования народных традиций в России.
Список использованных источников
- Обычаи и традиции мордвы. Nazaccent.ru. Дата публикации: 7 мая 2020.
- Энциклопедический словарь «Мордовская культура», 2021 г.
- П. И. Кузнецов. Знахарки и колдуньи в традиционной культуре народов Поволжья. Саранск, 2018.