Сегодня 07:24:03 () мы обращаемся к одной из самых обсуждаемых фигур тульского сельского фольклора – бабе Гале из деревни Селиваново Щекинского района. Её история, описанная в материале журналиста «Центр 71» (см. источник Как баба Галя снимала с меня порчу), стала отправной точкой для множества дискуссий о том, где заканчивается вера и начинается шарлатанство.
Кто такая баба Галя?
По собственному рассказу, баба Галя (Галина) – седовласая женщина 76 лет, которая утверждает, что её целебный дар получен от Богородицы ещё в детстве. Согласно её воспоминаниям, в 11 лет она помогла соседскому мальчику избавиться от опухоли, молившись всю ночь. С тех пор она посвятила свою жизнь помощи людям, утверждая, что за её спиной уже прошли «тысячи» страждущих.
Основные утверждения бабы Гали
- Она глубоко верующий человек; её сила – помощь Божьей Матери.
- Диагностика порчи производится с помощью крестика на верёвке: если крестик крутится – на человеке сильное проклятие.
- Снятие порчи включает растопление воска, чтение молитв («молитовок») и формирование восковой фигурки, на которой визуально разделяются «бугры» (проклятие) и гладкая поверхность (очищенная аура).
- Баба Галя утверждает, что может снимать не только порчу, но и «вторую голову» – метафорическое описание тяжёлого психологического груза.
Как проходил эксперимент журналиста?
Корреспондент газеты «Центр 71» решил лично проверить утверждения бабы Гали. Ниже – основные этапы встречи, изложенные в исходном материале.
- Первый контакт. При входе в дом баба Галя сразу перебила журналиста, заявив, что будет говорить только о снятии порчи.
- Диагностика. Крестик на верёвке начал активно крутиться над ладонью корреспондента, что, по словам бабы Гали, указывало на «столько проклятий, что моя душа плачет».
- Ритуал снятия. Баба Гала растопила воск, прочитала серию молитв (по ощущениям журналиста – похожих на скороговорки) и опустила расплавленный воск в воду, получив фигурку. Одна сторона фигурки была покрыта буграми (проклятие), другая – гладкой (очищенная аура).
- Работа с фотокорреспондентом. После снятия порчи с журналиста баба Галя обратилась к фотографу, обнаружив у него «вторую голову» и проведя аналогичную процедуру;
- Беседа после ритуала. В неформальной обстановке баба Галя рассказала о своём пути, упомянув, что каждый год спрашивает у Бога, может ли она продолжать свою деятельность, и получает ответ во сне в виде образа Богородицы.
Мнения экспертов
В статье приводятся комментарии представителей официальной церкви и медицины, которые помогают поставить явление в более широкий контекст.
Священнический взгляд
«Целители целителям рознь. Если человек прибегает к силе божьей и неистово молится, то это одно. А если он читает всякие заговоры или, ещё хуже, целит людей от имени сатаны, то это другое.»
— Протоиерей Сергий Резухин, настоятель Всехсвятского кафедрального собора
Отец Сергий отметил, что о бабе Гале ему лично неизвестно, но подчеркнул важность различия между искренней молитвой и коммерческими ритуалами.
Медицинская точка зрения
«По моему мнению, существует не так уж много людей, обладающих истинными способностями целителя… А уж если говорить о каких-то других методиках целителей типа мануальной терапии, заговоров или приема каких-либо нехарактерных для лечения веществ, то я считаю, что это чистой воды шарлатанство.»
— Людмила Кийкова, зам. главного врача по поликлинической работе больницы им. Ваныкина
Доктор Кийкова рассматривает заговоры и подобные практики как форму психотерапии, подчёркивая, что реальная помощь требует знания анатомии, фармакологии и доказательной базы.
Социальный контекст: почему люди верят?
После встречи с бабой Галей журналист провёл собственный социальный эксперимент, представившись магом, который «снимает порчу силой гороха». За два дня ему позвонило семь человек, готовых заплатить за услуги, несмотря на очевидную абсурдность предложения. Это подтверждает вывод психолога Ольги Корзюковой:
«Человеческую веру в сверхъестественное не искоренить. Нам хочется верить, что существует что-то выше нас, которое наблюдает за нами и поможет нам. Кроме того проблемная ситуация ограничивает внутренние силы и ресурсы человека. Он переживает свою беспомощность и нуждается в этом моменте в неком собеседнике, в присутствии и при содействии которого он сможет преодолеть свой кризис.»
Таким образом, интерес к бабе Гале отражает не только веру в чудеса, но и психологическую потребность в поддержке и надежде в трудные периоды жизни.
Исторические параллели
В комментариях к статье упоминается исторический документ от 1653 года – грамота царя Алексея Михайловича, запрещающая колдовство на Тульской земле. Это показывает, что борьба с «нечистыми» практиками имеет глубокие корни в российской культуре, а современные обращения к бабе Гале можно рассматривать как современную форму того же явления.
История бабы Гали Бижбуляк – это сложный сплав веры, традиции, психологии и коммерции. С одной стороны, её рассказы о помощи Богородицы и исцелениях вдохновляют многих людей, давая им ощущение защиты и надежды. С другой стороны, отсутствие научного подтверждения и наличие элементов, типичных для коммерческих ритуалов (плата «по результату», использование символических действий), заставляют относиться к её практикам с осторожностью.
Для тех, кто ищет реальную помощь в вопросах здоровья и личного благополучия, важно сочетать уважение к культурным традициям с критическим мышлением и обращением к доказательной медицине. Только так можно избежать разочарования и сохранить как душевное равновесие, так и физическое благополучие.
Материал подготовлен на основе статьи «Как баба Галя снимала с меня порчу» (Источник: https://www.bloha.info/view/articles/1023884/) и дополнительных комментариев экспертов, опубликованных в том же источнике.