В самом сердце Абзелиловского района Республики Башкортостан, в 330 километрах от Уфы, на живописном берегу реки Тангатар, раскинулась крупная и исторически насыщенная деревня Аскарово. Это место, не просто географическая точка на карте, а живой организм, где тесно переплелись история мишарей (южной группы башкир), суровые уральские пейзажи и хрупкая, но несокрушимая нить народных традиций. Именно здесь, в тени старых берез и у очагов современных домов, продолжают жить обряды, переданные из поколения в поколение. А главными хранительницами этого невидимого культурного кода часто становятся — бабушки (эсе, әпәй), обладающие знанием древних ритуалов.
Исторический контекст: От Баишево к Аскарово
История села уходит корнями в XVIII век. Изначально на карте ПГМ Верхнеуральского уезда 1805 года фигурировала деревня Баишево, названная в честь Баиша (Бииша), отца Аскара Биишева. Именно в честь Аскара поселение впоследствии получило современное название. По данным V ревизии 1795 года, здесь насчитывалось 55 дворов с 444 жителями, а к 1859 году — уже 280 дворов и 1623 жителя. В 1920 году в 725 дворах проживало более 4 тысяч человек (мишари и татары).
Это земля кочевников, ставшая оседлой, земля земледельцев и ремесленников. Именно в условиях жесткого уральского климата и смешанного этнического окружения сформировался уникальный бытовой уклад, где каждый шаг человека, от рождения до смерти — сопровождался обрядами, обеспечивающими гармонию с миром духов, природой и родом.
Роль «Бабули» в традиционной культуре башкир
В башкирской традиции фигура пожилой женщины — эсе (мать/бабушка) или әпәй — неразрывно связана с сакральным знанием. Это не просто старшая по возрасту родственница, а хранительница «эш-эте» (обычаев и традиций), медиум между видимым и невидимым миром.
- Женская мудрость: Бабуля знает слова заговоров (басма), правила проведения обрядов очищения (арыннык), лечения страха (коркын утыу) и снятия сглаза (көз яшәү).
- Организаторка жизненных циклов: Ни один важный этап — свадьба (туй), рождение ребенка (бесик той), поминки (яуап) — не обходится без её руководства.
- Певица и сказительница: Часто именно бабули хранят репертуар лирических песен (кысыл йыр), байтов и сказок, передавая язык и мировоззрение внукам.
В Аскарово, как и во многих селах Абзелиловского района, живут женщины, которые по праву считаются местными «живыми энциклопедиями» фольклора и обрядовости. Они не рекламируют свои услуги, о них знают «свои» — соседи, родственники, жители соседних деревень.
Основные обряды, которые проводит хранительница традиций
Спектр ритуалов, которым руководит опытная бабуля в Аскарово, охватывает весь круг годового и жизненного цикла. Ниже приведены ключевые обряды, зафиксированные в традициях мишарей и актуальные для данного региона.
Обряды жизненного цикла (Туй-бейе)
- Бесик той (Праздник колыбели): Проведение обряда первого положения новорожденного в колыбель. Бабуля кладет в бесик предметы-обереги (лук, стрелу — для мальчика; куклу, гребень — для девочки), читает басы (заговоры) за здоровый сон и крепкое здоровье.
- Туй (Свадьба): Бабуля-матка (сваха) или уважаемая старуха рода ведет обряд киз узату (отправки невесты), обряд никәх (мохаметанское венчание) в быту, обряд встречи молодых келүн төшәү. Она следит за соблюдением этикета: кто куда садится, кому поклониться, как правильно разделить утя (подарки).
- Яуап (Поминки): Организация поминальных застолий в 3-й, 7-й, 40-й день и на годичину. Бабуля знает, какие блюда готовить (белеш, каша, хлеб), как правильно читать Куран (или басы) за упокой души, как распределять садаку (подарки/поминки).
Календарные праздники и обряды природы
Администрация Аскаровского сельсовета активно возрождает забытые праздники, и бабули являются главными их проводниками:
- Карға боткасы (Праздник грачиной каши) — конец марта/апрель: Детский и женский праздник встречи весны. Бабули собирают детей, варят рисовую кашу с маслом и сухофруктами в огромных котлах на костре, поют призывные песни к грачам («Карға, карға, һөнәр тыш!», «Грач, грач, принеси тепло!»), раздают угощения. Это обряд «вызова» тепла и плодородия.
- Ҡаз өмәсе (Праздник гусиного пера) — осень: Коллективная чистка гусей перед зимой. Превращается в праздник труда с песнями, байками, подшучиваниями. Бабуля учит девочек мастерству, следит за чистотой перьев (для подушек и одеял), ведет обряд «кормления» духов-хранителей дома перьями.
- Сабантуй (Праздник плуга) — июнь: Главный летний праздник. Бабули готовят главные угощения, белеш (большой пирог с мясом и картошкой), чак-чак, кашу. Они судят на состязаниях по бегу, борьбе (көреш), но главное, они являются хранительницами обряда мәйдән һөйләү (разгула на майдане).
- Праздник невесты и свекрови: Современный, но укоренившийся обряд, где бабули-свекрови демонстрируют мастер-классы по ведению хозяйства, воспитанию детей, показывают «правильные» отношения в семье.
Целебные и защитные обряды (Басылык, Арыннык)
Это самая закрытая сфера. Жители Аскарово и окрестностей обращаются к известным бабулям за помощью при:
- Көрк (Страх/Приступ страха у детей): Обряд «выливания страха» воском или свинцом в воду (коркын утыу). Бабуля читает специальные заговоры, определяет по форме застывшего металла, что именно напугало ребенка (собака, гром, незнакомец, дух).
- Көз яшәү (Сглаз/Порча): Обряд очищения с помощью яйца, соли, воды, огня и чтения сур или басов.
- Арыннык (Очищение): Окопчение дома и двора улу (сушеной травой/папоротником) для изгонения негативной энергии, болезней, «грязной силы».
Современная жизнь традиций в Аскарово
Сегодня Аскарово — это крупное сельское поселение с развитой инфраструктурой (школы, Дом культуры, мечеть, медучреждение). Как отмечают переехавшие сюда горожане (например, «Уфимка», переехавшая в 2026 году), село удивляет сочетанием уральской суровости и теплоты человеческих отношений.
Дом Культуры «Аскаровский СДК» становится площадкой, где «бабулины» знания получают вторую жизнь:
- Проводятся мастер-классы по башкирским обрядам и праздникам для молодежи.
- Организуются викторины «Обряды и праздники нашего народа».
- Снимаются видео-интервью с носителями традиций для школьного музея и архива района.
В 2006 году к 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России была отреставрирована местная мечеть, что стало символом возрождения исламской и национальной идентичности, неразрывно связанной с бытовыми обрядами.
Как найти «ту самую бабулю» в Аскарово: Этический гид
Важно понимать: в традиционной культуре нет табличек «Услуги шамана/бабули». Это доверительная сфера. Если вы приехали в Аскарово (например, как исследователь, журналист или человек, ищущий помощи) с целью встречи с хранителем традиций, соблюдайте этикет:
- Спросите у местных: Зайдите в администрацию сельского поселения (Аскаровский сельсовет) или в Дом Культуры. Спросите: «Кто у вас ведет обряды Карға боткасы / Ҡаз өмәсе / помогает с коркын утыу?». Населенные пункты малого числа, все знают своих «специалистов».
- Не требуйте шоу: Обряд — это не экскурсия. Это сакральное действие. Присутствие посторонних часто нежелательно или запрещено.
- Подарок (Садака/Хәриәх): Традиционно за помощь не устанавливают цену, но дарят продукты (муку, масло, сахар, мясо), ткань, деньги — то, что есть у дающего. Это часть обряда обмена энергией.
- Уважение к языку: Попробуйте поздороваться на башкирском: «Әс-сәлам уәләйкум!» (Салом алейкум) или «Сәләм, әпәй!» (Привет, бабушка/мать — уважительное обращение к пожилой женщине).
Достопримечательности и контекст места
Посещая Аскарово ради погружения в культуру, обратите внимание на окружение:
- Река Тангатар: Жизненная артерия села, место для обрядов очищения (купания в Иван Купала/Семек), рыбалки и размышлений.
- Мечеть: Центр духовной жизни, восстановленный к юбилею 2006 года.
- Сквер и памятники: Память о воинах-трудовиках и участниках ВОВ (в селе жило много людей, ушедших на фронт).
- Природа: Аскарово находится на «самом краю Башкирии», у границы с Оренбургской областью. Это степь, переходящая в предгорья, невероятные закаты и звездное небо — идеальный декорации для древних ритуалов.
Деревня Аскарово в Башкирии, это не музей под открытым небом, а пространство, где традиция работает здесь и сейчас. «Бабуля, которая делает обряды» — это не один конкретный персонаж для туристической фотографии, а коллективный образ десятков женщин: зятьки, тещи, родные бабушки, соседки-одноклассницы, которые каждый день, незримо для постороннего, поддерживают баланс мира: варят кашу на Карға боткасы, чистят гусей на Ҡаз өмәсе, выливают страх внукам воском и учат невест уважать старших.
Приезжайте в Аскарово не за «экзотикой», а за встречей с живой историей. Послушайте башкирскую речь на улице, попробуйте белеш у местных, посмотрите на горы за рекой — и вы почувствуете ту самую силу, которую хранят бабули Аскарово.
Статья подготовлена на основе исторических данных (Википедия, Ургаза.ру), информации Администрации Аскаровского сельского поселения и общих знаний об этнографии башкир (мишарей). Дата актуализации: .