В буддийской традиции термин архат (пали arahant, санскр. arhat) обозначает того, кто достиг полной духовной реализации, избавившись от всех омрачений и страданий. Ниже представлен подробный обзор основных признаков, характеризующих архата, а также контекст их достижения в различных школах буддизма.
Основное понятие архата
Архат — это существо, которое:
- полностью уничтожило корень сансары (привязанность к самости и пять ядов ума);
- обрело нирвану — освобождение от круговорота перерождений;
- сохраняет полное сознание во всех оболочках и сферах бытия.
Важно отметить, что архат не является окончательным Буддой: он устранил омрачения, но ещё не достиг полного просветления, характерного для будды. Поэтому у архата могут сохраняться определённые ограничения, о которых говорится в комментариях.
Признаки (характеристики) архата
Избавление от пяти ядов ума
Архат полностью преодолел:
- жадность (рага);
- ненависть (двеша);
- заблуждение (мoha);
- гордость (мана);
- невежество (авидья).
Это приводит к отсутствию эмоциональных вспышек, основанных на привязанности к самости.
Отсутствие омрачений, связанных с «я»
Архат больше не идентифицирует себя с постоянным «я» или эго. Следовательно:
- нет чувства собственной важности;
- нет страха перед смертью или потерей;
- нет стремления к приобретению материальных благ ради самовыражения.
Возможные остаточные проявления
Несмотря на высокую степень очищения, у архата могут наблюдаться:
- Ночные поллюции — физиологические явления, не связанные с умственными омрачениями;
- Незнание определённых фактов — архат может не знать некоторых мирских деталей, поскольку его ум сосредоточен на освобождении, а не на encyclopedic знании;
- Сомнения в мирских вопросах — например, сомнения относительно правильности определённых социальных норм, но не сомнения в учении Дхармы.
Способность к преподаванию и руководству
Архат, будучи свободным от клеш (омрачений), способен:
- чётко передавать учение Дхармы без личных искажений;
- служить примером этичного поведения для монахов и мирян;
- помогать другим в преодолении омрачений, хотя и не обладает полной силой будды для руководства всеми существами одновременно.
Отношение к сансаре и нирване
Архат:
- полностью вышел из цикла перерождений (сансары) в своём личном опыте;
- пребывает в состоянии нирваны, но не проявляет активной деятельности по спасению всех существ, как это делает будда‑ bodhisattva;
- может всё ещё появляться в мире в виде человеческого тела, но без внутренней привязанности к нему.
Архат в разных школах буддизма
Тхеравада
В ортодоксальной Тхераваде архат считается высшей достижимой ступенью для монаха, принявшего обеты. В современный период, именуемый веком упадка Дхармы, достижение архатства всё ещё возможно, но крайне сложно из‑за ослабления практики и распространения заблуждений.
Махаяна
В Махаяне термин «архат» иногда используется в более узком смысле — как тот, кто достиг личного освобождения, но не выбрал путь bodhisattva. Махаяна подчёркивает, что истинное совершенство заключается в стремлении освободить всех существ, поэтому архат рассматривается как промежуточный этап на пути к буддовости.
Ваджраяна
В Ваджраяне акцент делается на быстрых методах достижения просветления через тантрические практики. Архат здесь может рассматриваться как тот, кто очистил основные клеши, но ещё не реализовал полную природу ума (ригпа) через конкретные тантрические посвящения.
Различия между архатом и бодхисаттвой
| Критерий | Архат | Бодхисаттва |
|---|---|---|
| Цель | Личное освобождение (нирвана) | Освобождение всех существ |
| Отношение к сансаре | Полный выход из личного сансарного цикла | Пребывание в сансаре ради помощи другим |
| Наличие сострадания | Сострадание присутствует, но направлено principalmente на собственное освобождение | Безграничное, активное сострадание к каждому существу |
| Возможность дальнейшего роста | Может продолжать практиковать, но не стремится к буддовости | Непрерывно движется к полному просветлению (буддовость) |
Практические аспекты распознавания архата
Поскольку внешние признаки архата могут быть тонкими, традиционно учителя рекомендуют обращать внимание на:
- Согласованность действий с учением (непротиворечивость слов и deeds);
- Отсутствие реакций гнева, жадности или заблуждения даже в сложных ситуациях;
- Спокойствие и ясность ума в любой обстановке;
- Щедрость и этичность, проявляющиеся без ожидания награды;
- Готовность учить и направлять других без чувства собственной важности.
Архат представляет собой высшую степень личного освобождения в буддийской традиции, характеризующуюся полным уничтожением клеш, связанных с самостью, и достижением нирваны. Хотя архат свободен от омрачений, у него могут сохраняться определённые физиологические или познавательные ограничения, которые не препятствуют его духовному статусу. Понимание признаков архата помогает практикующим различать истинные достижения от поверхностных проявлений и вдохновляет на дальнейший путь к освобождению — будь то личная нирвана архата или всеобщее спасение бодхисаттвы.