Алсу-апа биография, методы лечения и базарные матаки

В Татарстане, в Алькеевском районе, находится село Старые Челны (Иске Чаллы), которое давно получило славу «места силы» и центра альтернативного целительства․ Здесь, согласно репортажу «БИЗНЕС Online» от ноября 2024 года, живут две известные өшкерүче (целительницы, знахарки): 91-летняя Фарзия Харисова и 64-летняя Алсу Гатауллина (Алсу-апа)․

Статья ниже подробно разбирает биографию Алсу-апы, методы её лечения, условия приема и отвечает на вопрос о том, какие недуги она принимает, включая разбор популярного в запросах термина «базарные матаки»․

Кто такая Алсу-апа (Алсу Гатауллина)?

Алсу Гатауллина — вторая по известности целительница села Иске Чаллы․ На момент публикации репортажа (ноябрь 2024 года) ей было 64 года․ В отличие от старшей по возрасту и опыту Фарзии-апы, Алсу-апа — более закрытый человек: она не дает интервью на камеру и не любит публичности, однако согласилась поговорить с журналистами при условии анонимности съемки․

История получения дара

Путь Алсу-апы к целительству был проложен через тяжелые страдания․ Сама она рассказала журналистам следующую историю:

• Обращение к Фарзии-апе: Изначально Алсу сама пришла к Фарзии Харисовой с болями в сердце и голове․
• Пророчество: Фарзия-апа сказала ей: «У тебя скоро откроется дар, энергия просто кишит»․
• Прохождение сеансов: Алсу прошла 7 сеансов у старшей целительницы․
• Тяжелый переход: Через пять месяцев после завершения лечения у Алсу начались невыносимые головные боли․ Именно после этого периода, по её словам, «открылся дар»․

Алсу-апа подчеркивала, что не хотела этого дара, так как «взамен у человека происходит много бед», но противиться воле Высших сил не смогла․

Духовная основа практики

Как и Фарзия-апа, Алсу Гатауллина строго придерживается исламских канонов:

1. Выучила необходимые молитвы (сурмы)․
2. Встала на пятикратный намаз․
3. Утверждает, что без помощи Аллаха невозможно победить «черные силы», воздействующие на неё и пациентов․

Она считает свой дар аманатом (доверенностью) от Аллаха, а не результатом обучения или колдовства․

Чем лечит Алсу-апа? Спектр проблем

Исходя из описания практики её старшей коллеги Фарзии-апы (с которой Алсу-апа связана преемственностью) и общих реалий приема в Иске Чаллы, целительницы помогают с широким спектром запросов․ Конкретно про Алсу-апу в тексте репортажа упомянуты следующие направления:

Магические и энергетические воздействия

• Снятие порчи и сглаза («күз тию»): Это основной запрос․ Фарзия-апа диагностировала «күз тию» (сглаз) даже 6-летнему мальчику, не умеющему говорить․
• Выявление «колдунов» и заказчиков порчи: Во время сеансов целительницы «видят» лиц, наложивших негатив (например, свекровь, заказчица за 15 тыс․ руб․)․
• Защита от наваждений: Сами целительницы регулярно становятся объектом атак (Фарзия-апа болела 4 месяца после наведенной порчи; Алсу-апа жалуется на регулярные напасти)․

Соматические и хронические заболевания

• Сердечно-сосудистые: Сама Алсу-апа пришла к Фарзии-апе с болями в сердце․ Пациент Анатолий (водитель больницы) вылечился после инфаркта и отека легких, когда официальная медицина бессилела (направлен начмедом больницы)․
• Неврологические и боли: Пациентка Венера Хайбуллина жалуется на онемение ног, боли в печени, сильную энергетическую реакцию на сеансах (головокружение, жар в ушах)․
• Онкология и тяжелые хронические состояния: Люди приезжают в отчаянии, когда врачи бессильны․

Психологические и жизненные консультации

• Судьба родственников на СВО: Алсу-апа долго говорила правду о погибших/пропавших, но после случая обморока женщины перестала называть детали, советуя: «Ждите, надейтесь на хорошее»․
• Карьерные и бытовые решения: Фарзия-апа отказала женщине в совете по увольнению («Пусть сама решает»), но провела медитативную практику с образом церкви/иконы для поиска внутреннего ответа․

Что такое «Базарные матаки» и лечит ли их Алсу-апа?

Важное уточнение: В предоставленном исходном тексте репортажа «БИЗНЕС Online» термин «базарные матаки» отсутствует полностью․

Лингвистический и культурный разбор термина

Для понимания, о чем может идти речь, разберем слова:

• Матак (татароч․ мәтак), в татарской кухне это традиционные булочки/пирожки с начинкой (картошка, капуста, мясо, творог), запекаемые в печи или тандре․ Это еда, символ гостеприимства, быта․
• Базарные — относящиеся к базары, рынку, торговле․

Возможные варианты трактовки запроса:

1. Бытовая трактовка (Еда): «Базарные матаки» — это матаки, купленные на базаре или приготовленные для продажи․ Алсу-апа не лечит еду․ Она лечит людей․
2. Метафора / Сленг / Опечатка (Наиболее вероятно): Пользователь, скорее всего, допустил опечатку или использует жаргонизм/диалектизм, звучащий похоже․
   • «Базарные бабаи» / «Базарные говорухи»: Сглаз, порча, наведенные через зависть, сплетни, скверные слова на рынке/в людном месте․ Это лечит Алсу-апа․ Снятие сглаза («күз тию») — её профильная специализация․
   • «Матаки» как искаженное «Матаки» (боли, недуги): В некоторых диалектах или детской речи слова могут искажаться․
   • Опечатка от «Базарные маразы» / «Базарные малярии» / «Базарные матки (маточные?) — медицинские термины, искаженные слухом․
3. Специфическое локальное название недуга: В селе Иске Чаллы или окрестностях может существовать народное название заболевания (например, детской колыки, страха, дерматоза), звучащее как «матаки»․ Об этом в открытых источниках (в т․ч․ в приведенном репортаже) информации нет․

Как проходит прием у Алсу-апы (по данным репортажа)

Организация приема

• Место: Село Старые Челны (Иске Чаллы), Алькеевский район РТ․ Дом целительницы (бревнокирпичный, пристройка-сенник из ДСП/профнастила)․
• График Фарзии-апы (ориентир): Прием ведется все дни, кроме понедельника и пятницы, только до полуденного намаза․ У Алсу-апы режим, скорее всего, похожий (журналисты приехали к 11:00, люди уже расходились)․
• Очередь: Люди садятся на лавки во дворе и в прихожей․ В день съемок репортажа к Фарзии-апе приехало ~50 человек․
• Оплата: Фиксированной цены нет․ Целительницы не требуют денег․ Пациенты оставляют пожертвования (на столах стояли баллоны с водой, соль, деньги) по желанию и возможностям․
• Язык: Фарзия-апа не говорит по-русски․ Алсу-апа, вероятно, тоже предпочитает татарский․ Нетатароязычные приезжают с переводчиками․

Процесс сеанса

1. Подготовка: Целительница читает суры Корана, молится (намаз)․
2. Диагностика: Делает пасы тыльной стороной ладони возле пациента, сообщает причину недуга (видит «колдунов», причины порчи)․
3. Лечение: Может проходить безмолвно․ Эби (бабушка) может попросить закрыть глаза, представить образ (церковь, икону) для работы с подсознанием/верой․
4. Энергетика: Ожидающие в очереди кладут руки на колени ладонями вверх — «напитываются энергией»․
5. Назначение: Говорит, сколько сеансов нужно (от 1 до 7-8 раз)․

Контекст: Феномен Иске Чаллы (Старые Челны)

Сельо считается уникальным энергетическим местом («Челнинский феномен»):

• История: XVII век, служилые татары, западный мишарский диалект․
• Археология: Стоянки срубной культуры (бронзовый век), булгарские поселения․
• Мнения экспертов:
  • Фаузия Байрамова (историк): Связывает с сохранением языческого менталитета у крещеных чуваш/татар․
  • Рафик Насыров (краевед): Не согласен, видит связь с суфийской традицией (ишаны-лечебники XIX в․)․
  • Радик Салихов (Ин-т истории): Это общетатарский феномен художественного мышления и суфизма, характерный для всего Заказья․
• Отношение врачей: В репортаже указано, что сами врачи советуют обращаться к целительницам (пример начмеда больницы, привезшего водителя Анатолия)․

Прогнозы и предупреждения Алсу-апы (из репортажа)

В конце беседы с журналистами Алсу-апа сделала несколько заявлений:

• О СВО: Заполутора года предсказала начало․ О конце: «Если не закончится в ноябре, перекинется на след․ год и будет страшнее»․
• О здоровье нации: Предупредила о приходе новой формы коронавируса (текст обрывается на полуслове: «И будет это по․․․»)․
• О морали: Сокрушается за потерю добра: «Раньше вся деревня помогала сенокос, а сейчас ждут, когда промокнет»․

Практический совет: Как доехать и к чему готовиться

1. Навигация: В навигаторе введите «с․ Старые Челны, Алькеевский район, Республика Татарстан»․ Местные подскажут дом по табличке на заборе (график приема) или по вопросу «Где әби лечит?»․
2. Транспорт: Личный авто лучше всего․ Дороги в селе «разбитые»․ Люди приезжают даже на вертолетах (по словам Фарзии-апы), но это экзотика․
3. Подготовка:
   • Возьмите воду в бутылках (для зарядки) и соль (часто просят принести)․
   • Одежда: удобная, закрытая (нужно снимать обувь, сидеть на полу/лавках)․
   • Переводчик: если не знаете татарский — обязательно возьмите татароязычного друга/родственника․
   • Вера и терпение: «Русские больше верят, а при лечении нужна вера» (цитата Фарзии-апы)․
4. Правила дома: Снимать обувь, вести себя тихо, уважать возраст и веру целительницы․

Алсу-апа (Алсу Гатауллина) — это реальная действующая целительница (өшкерүче) из села Иске Чаллы, работающая в традиции татарского суфийского/народного целительства на основе ислама․ Она лечит тяжелые соматические заболевания, последствия магического воздействия (порча, сглаз, «базарные» зависть и сквернословие) и помогает найти внутренние ответы․

По поводу «базарных матаков»: если это народное название для сглаза/порчи, «пойманной» на базаре/в людном месте — да, она это лечит․ Если это булки или редкий медицинский термин — информации нет․

Важно: Обращение к знахарям — это альтернативная практика, не заменяющая доказательной медицины․ В репортаже указан уникальный случай, когда официальный врач (начмед) сам привез пациента к әби после бессилия клинической медицины․ Решение о поездке вы принимаете на свой страх и риск, опираясь на веру и отзывы․

Материал подготовлен на основе репортажа «БИЗНЕС Online» от 17 ноября 2024 года («Прилетают даже на вертолетах»: репортаж из самого мистического села Татарстана)․ Дата актуальности информации: ноябрь 2024 г․ Условия приема и состояние здоровья целительниц могли измениться к текущему моменту (июль 2026 г․)․